دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فیزیک ریاضی ویرایش: 1 نویسندگان: A. J. Smith سری: ISBN (شابک) : 0521035295, 9780511553394 ناشر: سال نشر: 2006 تعداد صفحات: 282 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Metaphysical Wit به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هوش متافیزیکی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
شعر متافیزیکی انگلیسی، از دان تا مارول، به طرز آشکاری شوخ طبعانه است. A. J. Smith به دنبال اهمیت محوری شوخ طبعی در تفکر شاعران متافیزیکی است و استدلال می کند که شوخ طبعی متافیزیک اساساً با سایر شیوه های جریان شوخ طبعی در اروپای رنسانس متفاوت است. نظریات و بلاغت های رسمی شوخ طبعی هم به دلیل اهمیت نظری آنها و هم ارزیابی آنها از شوخ طبعی در عمل مورد توجه قرار می گیرد. شیوههای رایج اختراع شوخآمیز در نوشتههای ایتالیایی، فرانسوی و اسپانیایی مورد بررسی قرار میگیرند تا ماهیت و تأثیر اشکال مختلف شوخ طبعی را آشکار کنند: متکبرانه، هیروگلیف، دگرگونی، و موارد دیگر که حالت متافیزیکی از آنها متمایز است. او اساس شوخ طبعی رنسانس را در مفهوم دریافت شده از نظم خلق شده و نظریه ای از نوآوری ادبی ذاتی باور اومانیستی قرار می دهد که منجر به پیوندهای بدیع زمان و ابدیت، جسم و روح، انسان و خدا شد. با این حال، او متوجه می شود که هوش متافیزیکی به طور مشخص برای کشف حضور معنوی در رویدادهای معقول کار می کند. و او مرگ آن را در دهه 1660 به تغییرات در درک جهان طبیعی مرتبط با ظهور علم تجربی ردیابی می کند.
English metaphysical poetry, from Donne to Marvell, is conspicuously witty. A. J. Smith seeks the central importance of wit in the thinking of the metaphysical poets, and argues that metaphysical wit is essentially different from other modes of wit current in Renaissance Europe. Formal theories and rhetorics of wit are considered both for their theoretical import and their appraisals of wit in practice. Prevailing fashions of witty invention are scrutinized in Italian, French, and Spanish writings, so as to bring out the nature and effect of various forms of wit: conceited, hieroglyphic, transformational, and others from which the metaphysical mode is distinguished. He locates the basis of Renaissance wit in the received conception of the created order and a theory of literary innovation inherent in Humanist belief, which led to novel couplings of time and eternity, body and soul, man and God. Yet, he finds that metaphysical wit distinctively works to discover a spiritual presence in sensible events; and he traces its demise in the 1660s to changes in the understanding of the natural world associated with the rise of empirical science.