Meta-Ethics and Normative Ethics

هدف این کار توسعه یک نظریه کلی از اخلاق است که وضعیت منطقی احکام اخلاقی و ماهیت اصول کلی را که باید اتخاذ کنیم و بر اساس آنها باید عمل کنیم را توضیح می دهد. تحقیق در مورد کارکرد منطقی احکام اخلاقی به خودی خود به همان اندازه مهم و مقدماتی برای تحقیق هنجاری است، زیرا بر اساس نتایج ما در حوزه فرااخلاقی است که ما مناسب را تعیین می کنیم. روش رسیدن به اخلاق هنجاری ما رویکردی که در تحقیق فرااخلاقی دنبال می‌شود، بررسی نظریه‌های گذشته و حال با این دیدگاه است که ببینیم چرا و در چه جنبه‌هایی سقوط می‌کنند، به‌ویژه اینکه چه ویژگی‌هایی از گفتمان اخلاقی به اندازه کافی توسط آنها تبیین یا تطبیق داده نمی‌شود. یک نظریه مثبت که به دنبال در نظر گرفتن کامل این ویژگی‌ها و دیگر ویژگی‌های منطقی گفتمان اخلاقی است، سپس بر اساس شهودگرایی اصلاح‌شده‌ای از نوع توصیف شده توسط W. D. Ross توسعه می‌یابد، «خوب» که به عنوان نام یک ویژگی پیامد توضیح داده می‌شود. حق» از نظر شایستگی اخلاقی، و تعهدات اخلاقی شامل این است که ما را مجبور می‌کنیم به روش‌های خاصی توسط حقایقی که درک می‌کنیم، دلایل اخلاقی تشکیل دهند که ما را مجبور به انجام این کار می‌کنند.

The purpose of this work is to develop a general theory of ethics which ex­ plains the logical status of moral judgments and the nature of the general principles which we should adopt and on the basis of which we should act. The enquiry into the logical function of moral judgments is entered into as important in its own right and as a preliminary to the normative enquiry, for it is on the basis of our conclusions in the area of meta-ethics, that we de­ termine the appropriate method of reaching our normative ethic. The ap­ proach followed in the meta-ethical enquiry is that of examining theories of the past and present with a view to seeing why and in what respects they fall, in particular, what features of moral discourse are not adequately explained or accommodated by them. A positive theory which seeks to take full account of these and an other logical features of moral discourse is then developed in terms of a modified intuitionism of the kind outlined by W. D. Ross, 'good' being explained as the name of a consequential property, 'right' in terms of moral suitability, and moral obligations as consisting in our being constrained to act in certain ways by facts we apprehend to constitute moral reasons which constrain us so to act.