ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Memory and the Self: Phenomenology, Science and Autobiography

دانلود کتاب حافظه و خود: پدیدارشناسی، علم و زندگی نامه

Memory and the Self: Phenomenology, Science and Autobiography

مشخصات کتاب

Memory and the Self: Phenomenology, Science and Autobiography

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0190241462, 9780190241469 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2016 
تعداد صفحات: 223 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 35,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب حافظه و خود: پدیدارشناسی، علم و زندگی نامه: روانشناسی شناختی، علوم رفتاری، علوم و ریاضیات، تاریخ و فلسفه، علم و ریاضی، شناختی، روانشناسی، آگاهی و اندیشه، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، انسان گرایی، جنبش ها، فلسفه، سیاست و فلسفه، علوم اجتماعی، اخلاق، تاریخ و نظرسنجی، منطق، متافیزیک، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی، علوم و ریاضیات، کشاورزی، نجوم و اخترفیزیک، زیست شناسی و علوم زیستی، شیمی، علوم زمین، محیط زیست، محیط زیست



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 5


در صورت تبدیل فایل کتاب Memory and the Self: Phenomenology, Science and Autobiography به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب حافظه و خود: پدیدارشناسی، علم و زندگی نامه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب حافظه و خود: پدیدارشناسی، علم و زندگی نامه

این ایده که خاطرات ما، به نوعی، ما را همانی که هستیم می‌سازد، یک ایده رایج است و اصلاً غیرقابل قبول نیست. به هر حال، اگر چیزهایی که در این مسیرهای خاص در فضا و زمان که زندگی می نامیم، تجربه کرده ایم، فکر کرده ایم، احساس کرده ایم و خواسته ایم، چه چیزی می تواند ما را تبدیل به ما کند؟ و چگونه می توانیم این تجربیات، افکار، احساسات و خواسته ها را حفظ کنیم، اگر نه از طریق حافظه؟ از سوی دیگر، بسیاری از آنچه که ما تجربه کرده ایم، فراموش شده است. و اکنون مجموعه قابل توجهی از شواهد وجود دارد که نشان می دهد، حتی زمانی که فکر می کنیم به یاد می آوریم، احتمالاً خاطرات ما تحریف می شوند، گاهی اوقات غیرقابل تشخیص. تصور کنید زندگی نامه خود را بنویسید، فقط متوجه می شوید که بیشتر آن ویرایش شده است، و بسیاری از بقیه به طور اساسی بازنویسی شده اند. چه چیزی این کتاب را در کنار هم نگه می دارد؟ چه چیزی آن را به شرح یکپارچه و منسجم یک زندگی تبدیل می‌کند؟

مارک رولندز استدلال می‌کند که پاسخ، دروغ است، تا حدی پنهان، در شکلی عمدتاً ناشناخته از حافظه - حافظهریلکین. یک خاطره ریلکی زمانی ایجاد می شود که محتوای یک خاطره از بین برود، اما عمل به خاطر سپردن به شکلی جدید و جهش یافته باقی بماند: یک حالت، یک احساس یا یک حالت رفتاری. خاطرات ریلکی نقش بسزایی در حفظ خود در برابر فقر و نادرستی محتویات حافظه دارد. اما خاطرات ریلکی نه تنها به خاطر آنچه هستند، بلکه به خاطر آنچه قبل از تبدیل شدن به چنین خاطراتی بوده اند، مهم هستند. اعمال به خاطر سپردن محتویات خاطرات از لابه لای قسمت های به یاد ماندنی بیرون می آیند. اعمال ما در به خاطر سپردن تضمین می کند که ما در محتوای هر یک از خاطرات خود حضور داریم - به شیوه ای که یک مجسمه ساز در خلقت خود حضور دارد - حتی زمانی که این محتوا به طرز تاسف باری کم و به طور کلی نادرست است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The idea that our memories, in some sense, make us who we are, is a common one-and not at all implausible. After all, what could make us who we are if not the things we have experienced, thought, felt and desired on these idiosyncratic pathways through space and time that we call lives? And how can we retain these experiences, thoughts, feelings and desires if not through memory? On the other hand, most of what we have experienced has been forgotten. And there is now a considerable body of evidence that suggests that, even when we think we remember, our memories are likely to be distorted, sometimes beyond recognition. Imagine writing your autobiography, only to find that that most of it has been redacted, and much of the rest substantially rewritten. What would hold this book together? What would make it the unified and coherent account of a life?

The answer, Mark Rowlands argues, lies, partially hidden, in a largely unrecognized form of memory-Rilkean memory. A Rilkean memory is produced when the content of a memory is lost but the act of remembering endures, in a new, mutated, form: a mood, a feeling, or a behavioral disposition. Rilkean memories play a significant role in holding the self together in the face of the poverty and inaccuracy of the contents of memory. But Rilkean memories are important not just because of what they are, but also because of what they were before they became such memories. Acts of remembering sculpt the contents of memories out of the slabs of remembered episodes. Our acts of remembering ensure that we are in the content of each of our memories-present in the way a sculptor is present in his creation-even when this content is lamentably sparse and endemically inaccurate.





نظرات کاربران