دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Christine Kovic
سری: Louann Atkins Temple Women & Culture Series
ISBN (شابک) : 0292706200, 9780292706200
ناشر: University of Texas Press
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 249
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 18 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب صدای مایاها برای حقوق بشر: آوارگان کاتولیک در ارتفاعات چیاپاس: کاتولیک، ماریولوژی، پاپ ها و واتیکان، کاتولیک رومی، قدیسان، خودیاری، الهیات، مکزیک، آمریکا، تاریخ، بومیان آمریکا، آمریکا، تاریخ، مایاها، تمدن های باستان، تاریخ، مسیحیت، مذهبی، جهان، تاریخ و معنویت، دین آگنوستیک، الحاد، بودیسم، هندوئیسم، اسلام، یهودیت، ادبیات و داستان، عصر جدید و معنویت، غیبت و ماوراء الطبیعه، سایر ادیان شرقی و متون مقدس، ادیان دیگر، اعمال و متون مقدس، هنرهای دینی، علوم دینی، علوم دینی، ,فرهنگی,مورچه
در صورت تبدیل فایل کتاب Mayan Voices for Human Rights: Displaced Catholics in Highland Chiapas به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب صدای مایاها برای حقوق بشر: آوارگان کاتولیک در ارتفاعات چیاپاس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در دهههای آخر قرن بیستم، هزاران مایا، اغلب با خشونت، از خانههای خود در سانخوان چامولا و سایر جوامع مرتفع در چیاپاس، مکزیک، توسط مایاهای همپیمان با حزب انقلابی نهادی حاکم (PRI) اخراج شدند. مقامات ایالتی و فدرال عموماً چشمان خود را بر این نقض حقوق بشر می بندند و آنها را به عنوان درگیری های محلی بر سر تغییر دین و دفاع از سنت های فرهنگی کم اهمیت جلوه می دهند. اخراج شدگان خود را سازماندهی کرده اند تا نه تنها برای حقوق مذهبی، بلکه برای عدالت سیاسی و اقتصادی بر اساس درک وسیع حقوق بشر مبارزه کنند. این قوم نگاری پیشگام داستان های درهم تنیده جوامع جدیدی را که توسط تبعیدیان مایا شکل گرفته و تلاش های مداوم آنها برای تعریف و دفاع از حقوق بشر خود را بیان می کند. این کتاب با تمرکز بر جامعه ای از کاتولیک های مایا، روندی را توصیف می کند که طی آن اسقف نشین مترقی سن کریستوبال و اسقف ساموئل رویز گارسیا به متحدان قدرتمندی برای مردم بومی در ترویج و دفاع از حقوق بشر تبدیل شدند. کریستین کوویچ با تکیه بر کلمات و بینش مایاهای آواره ای که در طول دهه 1990 با او مصاحبه کرد، نشان می دهد که چگونه تبعیدیان جوامع و شیوه های زندگی جدیدی را بر اساس احساس مشترک ایمان (حتی بین کاتولیک ها و پروتستان ها) و مفهوم خود از حقوق بشر و کرامت ایجاد کرده اند. . او همچنین فاکتورهای اساسی سیاسی و اقتصادی را که باعث اخراج ها شد، آشکار می کند و نشان می دهد که چگونه مایاهایی که به دلیل «سنتی» نبودن کافی اخراج شدند، در واقع جوامع جدید خود را بر ارزش های سنتی وظیفه و رفتار متقابل استوار می کنند.
In the last decades of the twentieth century, thousands of Mayas were expelled, often violently, from their homes in San Juan Chamula and other highland communities in Chiapas, Mexico, by fellow Mayas allied with the ruling Institutional Revolutionary Party (PRI). State and federal authorities generally turned a blind eye to these human rights abuses, downplaying them as local conflicts over religious conversion and defense of cultural traditions. The expelled have organized themselves to fight not only for religious rights, but also for political and economic justice based on a broad understanding of human rights. This pioneering ethnography tells the intertwined stories of the new communities formed by the Mayan exiles and their ongoing efforts to define and defend their human rights. Focusing on a community of Mayan Catholics, the book describes the process by which the progressive Diocese of San Cristobal and Bishop Samuel Ruiz Garcia became powerful allies for indigenous people in the promotion and defense of human rights. Drawing on the words and insights of displaced Mayas she interviewed throughout the 1990s, Christine Kovic reveals how the exiles have created new communities and lifeways based on a shared sense of faith (even between Catholics and Protestants) and their own concept of human rights and dignity. She also uncovers the underlying political and economic factors that drove the expulsions and shows how the Mayas who were expelled for not being "traditional" enough are in fact basing their new communities on traditional values of duty and reciprocity.