دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Matrimonio e parentela
دانلود کتاب ازدواج و خویشاوندی
مشخصات کتاب
Matrimonio e parentela
ویرایش:
نویسندگان: James George Frazer
سری:
ISBN (شابک) : 884282562X, 9788842825623
ناشر: Il Saggiatore
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 352
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 31,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Matrimonio e parentela به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ازدواج و خویشاوندی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب ازدواج و خویشاوندی
«فریزر از قسمت مربوط به عروسی جیکوب الهام گرفته شده است. بر اساس پیدایش، یعقوب با دو پسر عموی خود راحیل و لیا که دختران لابان، برادر مادرش سارا بودند، ازدواج کرد. اما، پس از ترک جیکوب، فریزر بلافاصله او را رها می کند تا به دنیای بدوی ها بپردازد. از این رو شروع یکی از بدیع ترین مشارکت های کل کار فریزر است که این بار به تحلیل مکانیسم های ساختار بنیادی جامعه اختصاص دارد: ازدواج. ما اروپایی‌ها با مشکلی روبرو هستیم که از افق ذهنی ما عبور می‌کند و ما را مجبور می‌کند کشف کنیم که نظام ازدواج ما چقدر منزوی است. همانطور که مائوریتزیو بتینی در پس‌گفتار خود خاطرنشان می‌کند، «ازدواج با پسر عمو» یکی از آن عناصر متمایز است که مرز بین «ما» اروپایی و «دیگران» را با قدرت مشخص می‌کند. سنت اروپایی در واقع، با شروع از دنیای روم، به شدت این نوع ازدواج را ممنوع کرد و متعاقباً کلیسا مراقبت کرد که مانع ازدواج درون‌همسری را حتی بیشتر گسترش دهد. بتینی می نویسد: «پسرخاله زن بسیار نزدیکی است که نمی تواند با او ازدواج کند، اما آنقدر نزدیک نیست که از دوست داشتن او جلوگیری شود.» این یک مورد ساده از تکامل اخلاق جنسی نیست: فریزر هشدار می‌دهد که ازدواج درون‌همسری مربوط به مکانیسم‌های فرهنگی عمیق جوامعی است که از جامعه ما بسیار دور هستند. بنابراین مشکل درون‌همسری به درستی توسط او در سطح فرهنگ قرار می‌گیرد، نه در سطح طبیعت. بنابراین، از نظر فریزر، تابو با محارم محصول یک ساختار اجتماعی است که به عنوان یک پیامد ثانویه، ایجاد یک مانع روانی را تعیین می کند: «ممنوعیت مخالف آمیزش جنسی بین پسرعموهای موازی باید برای مدت طولانی وجود داشته باشد که احترام به آن به نوعی غریزه تبدیل شده است.» (جولیو گویدوریزی). پس‌گفتار مائوریتزیو بتینی.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
«Frazer prende lo spunto dall'episodio relativo alle nozze di Giacobbe. Giacobbe, secondo quanto racconta la Genesi, sposò in successione le sue due cugine Rachele e Lia che erano figlie di Labano, fratello di sua madre Sara. Ma, partito da Giacobbe, Frazer lo abbandona subito per avventurarsi nel mondo dei primitivi. Di qui l'avvio per uno dei contributi più originali dell'intera opera di Frazer, questa volta dedicata all'analisi dei meccanismi di una struttura fondamentale della società: il matrimonio. Noi europei ci troviamo dinnanzi a un problema che scavalca il nostro orizzonte mentale e ci costringe a scoprire quanto relativamente isolato sia il nostro sistema matrimoniale. Come nota nella sua postfazione Maurizio Bettini, "sposare la cugina" è uno di quegli elementi distintivi che marca con forza il confine tra il "noi" europeo e gli "altri"; la tradizione europea infatti, a partire dal mondo romano, interdì vigorosamente questo tipo di matrimonio, e successivamente la Chiesa si preoccupò di estendere ancora più ampiamente la barriera matrimoniale endogamica. "La cugina" scrive Bettini "è una donna troppo vicina perché ci si possa permettere di sposarla, ma non lo è abbastanza perché ci si possa impedire di amarla." Non è un semplice caso di evoluzione della morale sessuale: Frazer avverte che il matrimonio endogamico ha a che fare con i meccanismi culturali profondi di società molto lontane dalla nostra; così il problema dell'endogamia viene da lui, correttamente, collocato sul piano della cultura, non su quello della natura. Il tabù dell'incesto è dunque, per Frazer, il prodotto di una struttura sociale, che determina come conseguenza secondaria la creazione di una barriera psicologica: "la proibizione opposta al rapporto sessuale tra cugini paralleli dev'essere stata in vigore per tanto tempo che rispettarla è divenuto una sorta di istinto".» (Giulio Guidorizzi). Postfazione di Maurizio Bettini.
