Marx’ Method, Epistemology, and Humanism: A Study in the Development of His Thought

در نوشته‌های اخیر درباره مارکس، علاقه فزاینده‌ای به انسان‌گرایی او پیدا می‌شود. این پدیده در دهه سوم قرن ما به عنوان واکنشی در برابر تصویر مکانیکی و کلیشه ای مارکس 1 که مشخصه انترناسیونال دوم و استالینیسم بود آغاز شد. لوکاچ، در تاریخ و آگاهی طبقاتی (1923)، یکی از اولین کسانی بود که این مارکس جدید را کشف کرد، و او این کار را حتی قبل از کشف مهم ترین 2 نوشته انسان گرایانه مارکس جوان انجام داد. با انتشار این نوشته ها در سال 1932 - یعنی دست نوشته های اقتصادی 3 و فلسفی 1844 - به این چشم انداز جدید انگیزه زیادی داده شد. مارکس در این دست نوشته ها، انسان را خالق و هدف واقعیت می سازد. عینیت بخشیدن به ذات انسانی از طریق کار، هم جامعه و هم طبیعت را دگرگون می کند. کار جهان خود را به مکانی تبدیل می کند که انسان را آینه می کند، آشکار می کند و تایید می کند. این انسان گرایی موضوعی پیچیده و چند وجهی است. ما در این کتاب فقط به بخش خاصی از آن یعنی معرفت شناسی، روش و آموزه طبیعت که شامل آن می شود خواهیم پرداخت. جنبه های دیگر آن - مفهوم بیگانگی مارکس و نظریه او در مورد کار و دولت - در جای دیگری به آن پرداخته شده است.

In recent writings on Marx one finds an increasing interest in his humanism. This phenomenon began in the third decade of our century as a reaction against the mechanistic and stereotyped image of Marx 1 characteristic of the Second International and of Stalinism. Lukacs, in History and Class Consciousness (1923), was one of the first to discover this new Marx, and he did so even before the most important 2 of the humanistic writings of the young Marx had been discovered. With the publication ofthese writings in 1932 - namely, the Economic 3 and Philosophic Manuscripts of 1844 - this new outlook was given enormous impetus. In these Manuscripts, Marx makes the human being the creator and the goal of alI reality. The objectification of the human essence through labor transforms both society and nature. Labor transforms its wor1d into a place which mirrors, unfolds, and confirms the human being. This humanism is a complex and many-faceted issue. In this book we will be concerned only with a certain part of it, i.e., the epistemology, method, and doctrine of nature which it involves. Other aspects of it - Marx' concept of alienation and his theory of labor and the state -have 4 been dealt with elsewhere.