دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Esra Elif Nartok, Aditya Balasubramanian, Tobias Rupprecht, Isabella M. Weber, Antina von Schnitzler, Jeremy Walker, Paulo Chamon, Karin Fischer, Mila Jonjic, Nenad Pantelic, Lars Mjøset, Reto Hofmann, Jimmy Casas Klausen سری: ISBN (شابک) : 1942130678, 9781942130673 ناشر: Zone Books سال نشر: 2022 تعداد صفحات: 376 [364] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 8 Mb
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Market Civilizations: Neoliberals East and South به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تمدن های بازار: نئولیبرال های شرق و جنوب نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اولین مطالعه جامع در مورد تبلیغ کنندگان نئولیبرالیسم در
اروپای شرقی و جنوب جهانی
ایدئولوژی بازار آزاد از کجا می آید؟ کار اخیر بر روی جنبش
روشنفکری نئولیبرال در اطراف انجمن مونت پلرین امکان مطالعه
دقیقتر رابطه بین ایدهها، علایق و نهادها را فراهم کرده است.
با این حال، حتی زمانی که این ادبیات نئولیبرالیسم را به زمین
آورد، تمایل به بازتولید دیدگاه اروپایی و آمریکایی در مورد
جهان داشت. به استثنای کتاب شیلی آگوستو پینوشه که مدتها به
عنوان آزمایشگاه نئولیبرالیسم تلقی میشد، ادبیات جدید داستانی
از انتشار را دنبال کرد زیرا ایدهها از جنوب جهانی به بیرون
مهاجرت کردند. حتی در خلاقانهترین کارها، بازیگران شخصیتها
بهطور شگفتآوری محدود هستند و در اطراف روشنفکران مشهوری
مانند میلتون فریدمن و فردریش هایک جمع میشوند.
تمدنهای بازار این مشکل را
برطرف میکند غیبت با معرفی طیفی از شخصیت ها و صداهای فعال در
جنبش نئولیبرال فراملی از جنوب و شرق اروپای جهانی. این شامل B.
R. Shenoy، یکی از اعضای اولیه انجمن Mont Pelerin از هند است
که از زمان اصلاحات سینگ در برخی محافل مقدس شناخته شده است.
مانوئل آیاو، رئیس دیگر MPS و بنیانگذار دانشگاه Marroquín، گره
آمریکای لاتین که در شبکه نئولیبرال مورد توجه قرار گرفته است.
روشنفکران چینی که هایک و میزس را در شرایط محلی خوانده اند. و
خیلی های دیگر. دیدن نئولیبرالیسم از ورای هسته صنعتی به ما کمک
میکند تا بفهمیم چه چیزی سرمایهداری رادیکال را برای
جمعیتهای مختلف جذاب میکند و چگونه ایدههای سیاست مخرب «محلی
میشوند».
The first comprehensive study of neoliberalism's
proselytizers in Eastern Europe and the Global
South
Where does free market ideology come from? Recent work on the
neoliberal intellectual movement around the Mont Pelerin
Society has allowed for closer study of the relationship
between ideas, interests, and institutions. Yet even as this
literature brought neoliberalism down to earth, it tended to
reproduce a European and American perspective on the world.
With the notable exception of Augusto Pinochet’s Chile, long
seen as a laboratory of neoliberalism, the new literature
followed a story of diffusion as ideas migrated outward from
the Global South. Even in the most innovative work, the cast
of characters remains surprisingly limited, clustering around
famous intellectuals like Milton Friedman and Friedrich
Hayek.
Market Civilizations
redresses this absence by introducing a range of
characters and voices active in the transnational neoliberal
movement from the Global South and Eastern Europe. This
includes B. R. Shenoy, an early member of the Mont Pelerin
Society from India, who has been canonized in some circles
since the Singh reforms; Manuel Ayau, another MPS president
and founder of the Marroquín University, an underappreciated
Latin American node in the neoliberal network; Chinese
intellectuals who read Hayek and Mises through local
circumstances; and many others. Seeing neoliberalism from
beyond the industrial core helps us understand what made
radical capitalism attractive to diverse populations and how
often disruptive policy ideas “went local.”