Manipulation: Theory and Practice

ویرایش:  
نویسندگان: Coons Christian. Weber Michael (eds).  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: [158] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 4 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 51,000

N.Y: انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2014. — 158 p. در همه گروه ها - از زوج ها گرفته تا دولت-ملت ها - مردم بر یکدیگر تأثیر می گذارند. بسیاری از این تأثیرات خوش‌خیم است، به عنوان مثال توصیه به دوستان یا خدمت به عنوان الگو برای فرزندان و دانش‌آموزان. با این حال، برخی از اشکال نفوذ به وضوح مشکوک اخلاقی هستند، مانند تهدید به خشونت و باج خواهی. توجه زیادی به یک شکل از نفوذ مشکوک اخلاقی، یعنی اجبار، معطوف شده است. توجه کمتری به آنچه که ممکن است شکل فراگیرتری از نفوذ باشد: دستکاری. مقالات این جلد با تمرکز بر دستکاری، بررسی ماهیت، وضعیت اخلاقی و اهمیت آن در زندگی شخصی و اجتماعی به این عدم تعادل نسبی می پردازد.
آنها به تعدادی از سؤالات اصلی می پردازند: چه چیزی به عنوان دستکاری به حساب می آید؟ چگونه از اجبار و اقناع عقلانی معمولی متمایز می شود؟ آیا همیشه اشتباه است یا گاهی قابل توجیه است و اگر چنین است چه زمانی؟ آیا نفوذ دستکاری خوش‌خیم‌تر از اجبار است؟ آیا می توان ناخواسته دستکاری کرد؟ چگونه دستکاری شدن برای عمل کردن بر مسئولیت اخلاقی فرد برای چنین اقدامی تأثیر می گذارد؟ با توجه به پاسخ های مختلف به این سوالات، در مورد اعمالی مانند تبلیغات و اغواگری چه فکری باید کرد؟

N.Y: Oxford University Press, 2014. — 158 p. In all groups - from couples to nation-states - people influence one another. Much of this influence is benign, for example giving advice to friends or serving as role models for our children and students. Some forms of influence, however, are clearly morally suspect, such as threats of violence and blackmail. A great deal of attention has been paid to one form of morally suspect influence, namely coercion. Less attention has been paid to what might be a more pervasive form of influence: manipulation. The essays in this volume address this relative imbalance by focusing on manipulation, examining its nature, moral status, and its significance in personal and social life.
They address a number of central questions: What counts as manipulation? How is it distinguished from coercion and ordinary rational persuasion? Is it always wrong, or can it sometimes be justified, and if so, when? Is manipulative influence more benign than coercion? Can one manipulate unintentionally? How does being manipulated to act bear on one's moral responsibly for so acting? Given various answers to these questions, what should we think of practices such as advertising and seduction?