دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jonathan A. Silk
سری:
ISBN (شابک) : 0195326849, 9780198043812
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 358
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Managing Monks: Administrators and Administrative Roles in Indian Buddhist Monasticism (South Asia Research) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مدیریت راهبان: مدیران و نقش های اداری در رهبانیت بودایی هند (تحقیقات آسیای جنوبی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بودایی پارادایمیک راهب است. به خوبی شناخته شده است که انتظار می رود راهبان بودایی به طور ایده آل مراقبه و مطالعه کنند - برای شرکت در اعمال مذهبی. ساختار نهادی که این تمرکز بر تزکیه معنوی را ممکن میسازد، صومعه است. اما صومعه به عنوان یک نهاد بوروکراتیک، از مدیران میخواهد تا وظایف خود را سازماندهی و مدیریت کنند، مکانهای آرامی را برای مراقبه آماده کنند، مخاطبان را برای موعظه ترتیب دهند، یا صرفاً اطمینان حاصل کنند که غذا، اتاق و رختخواب فراهم شده است. با این حال، ارزشگذاریهایی که برای چنین نقشهای سازمانی انجام میشود، موضوع مناقشه قابلتوجهی در میان نویسندگان بودایی هندی بود، به طوری که برخی آنها را بهطور قابلتوجهی کمتر از تمرکز مراقبه یا آموزش و مطالعه ستودنی میدانستند، در حالی که برخی دیگر اهمیت آنها را بسیار قدردانی میکردند. «مدیریت راهبان» به عنوان اولین مطالعه عمده در مورد دفاتر اداری رهبانیت بودایی هند و کسانی که آنها را در اختیار دارند، منابع ادبی، کتیبهها و سایر مواد به زبان سانسکریت، پالی، تبتی و چینی را بررسی میکند تا این تنش را کشف کند و تصویری را ترسیم کند. از عملکرد داخلی مؤسسه رهبانی بودایی در هند، نشان دهنده نگرش های دوسوگرا و گاه متناقض نسبت به مدیران است که در منابع مختلف آشکار شده است.
The paradigmatic Buddhist is the monk. It is well known that ideally Buddhist monks are expected to meditate and study -- to engage in religious practice. The institutional structure which makes this concentration on spiritual cultivation possible is the monastery. But as a bureaucratic institution, the monastery requires administrators to organize and manage its functions, to prepare quiet spots for meditation, to arrange audiences for sermons, or simply to make sure food, rooms, and bedding are provided. The valuations placed on such organizational roles were, however, a subject of considerable controversy among Indian Buddhist writers, with some considering them significantly less praiseworthy than meditative concentration or teaching and study, while others more highly appreciated their importance. Managing Monks, as the first major study of the administrative offices of Indian Buddhist monasticism and of those who hold them, explores literary sources, inscriptions and other materials in Sanskrit, Pali, Tibetan, and Chinese in order to explore this tension and paint a picture of the internal workings of the Buddhist monastic institution in India, highlighting the ambivalent and sometimes contradictory attitudes toward administrators revealed in various sources.
Contents......Page 12
Technical Details and Abbreviations......Page 14
1. Introduction......Page 20
2. The Tension between Service and Practice......Page 34
3. Vaiyāprtyakara......Page 56
4. Navakarmika......Page 92
5. Vārika and Specialization of Duties......Page 118
6. *Karmadāna......Page 144
7. Vihārapāla......Page 154
8. Momodi and Āvāsika......Page 164
9. Classified Lists of Administrators......Page 176
10. Misbehaving Managers......Page 194
11. Chinese Terminology and Additional Indian Terms......Page 216
12. The Administered......Page 220
13. Concluding Considerations......Page 224
Supplementary Note......Page 230
Textual Materials......Page 236
Bibliography......Page 306
Index......Page 340