دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: 1st نویسندگان: Renee D.N. van Riessen سری: Amsterdam Studies in Jewish Philosophy ISBN (شابک) : 1402062273, 9781402062285 ناشر: Springer سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 223 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Man as a Place of God: Levinas' Hermeneutics of Kenosis به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب انسان به عنوان مکان خدا: هرمنوتیک کنوزیس لویناس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
انسان به مثابه مکان خدا، بررسی فلسفه دین لویناس در پرتو اخلاق و انسان شناسی اوست. این کتاب مقدمهای پر جنب و جوش برای مضامین اصلی تفکر لویناس ارائه میکند و دیدگاههای انتقادی درباره لویناس را با ربط دادن آثار او به هایدگر، ریکور، رورتی، دریدا و واتیمو ارائه میکند. محور تفسیر، هرمنوتیک «کنوزیس» است: توانایی سوژه برای گشودن نسبت به دیگری تا جایی که انسان را میتوان به مثابه مکان «خدا» دید، مکانی که نامتناهی به وجود متناهی میرسد. آیا این بدان معناست که سوژه کنوتیک به کلی از عرصه زندگی خود ناپدید می شود تا به وجودی متعالی دست یابد که دیگر از «این جهان» نیست - مانند فلسفه افلاطون، فلوطین و برخی متفکران عرفانی؟ این کتاب برعکس آن را استدلال خواهد کرد: تعالی کنوتیک که توسط لویناس ایجاد شده است با اخلاقیات و حتی با اعمال مشخص مسئولیت همخوانی دارد. همچنین به ایده خاصی از خدا اشاره دارد که به شیوه ای «کنوتیک» به وجود می آید: با تسلیم شدن خود در تجربه اخلاقی زن و مرد، بدون توجه به فرهنگ و اعتقادات مذهبی آنها.
Man as a Place of God is an examination of Levinas’ philosophy of religion in the light of his ethics and anthropology. It provides a lively introduction to the main themes of Levinas’ thought and offers critical perspectives on Levinas by relating his work to that of Heidegger, Ricoeur, Rorty, Derrida and Vattimo. The focus of interpretation is the hermeneutics of ‘kenosis’: the subject’s ability to be open towards the other to the point where man can be seen as a place of ‘God’, a place where the infinite attains to finite existence. Does this mean that the kenotic subject totally disappears from the arena of his own life, to reach out for a sublime existence that is no longer of ‘this world’ – as in the philosophy of Plato, Plotinus and certain mystical thinkers? This book will argue the reverse: the kenotic sublimity developed by Levinas is in keeping with ethics, and even with concrete acts of responsibility. Also, it refers to a certain idea of God, who comes into being in a ‘kenotic’ way: by giving himself in the ethical experience of man and woman, regardless of their culture and religious beliefs.