برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Making a Moral Society: Ethics and the State in Meiji Japan

دانلود کتاب ایجاد یک جامعه اخلاقی: اخلاق و دولت در میجی ژاپن

مشخصات کتاب

Making a Moral Society: Ethics and the State in Meiji Japan

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان: Richard M. Reitan  
سری:  
ISBN (شابک) : 0824832949, 9780824832940 
ناشر:  
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 250 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 45,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب ایجاد یک جامعه اخلاقی: اخلاق و دولت در میجی ژاپن: رشته های تاریخی، تاریخ آسیا و آفریقا، تاریخ ژاپن، تاریخ ژاپن (دوره میجی)

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 9

در صورت تبدیل فایل کتاب Making a Moral Society: Ethics and the State in Meiji Japan به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ایجاد یک جامعه اخلاقی: اخلاق و دولت در میجی ژاپن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب ایجاد یک جامعه اخلاقی: اخلاق و دولت در میجی ژاپن

این مطالعه ابتکاری اخلاق در میجی ژاپن (1868-1912) مبارزه شدید برای تعریف یک اخلاق مشترک برای دولت-ملت در حال ظهور را بررسی می کند. در فضای داروینیست اجتماعی آن زمان، دولت ژاپن به دنبال سرکوب قیام ها و غلبه بر نابسامانی های اجتماعی بود تا وحدت ملی ایجاد کند و از حاکمیت خود در برابر تجاوزات غرب دفاع کند. اخلاق وسیله ای تعیین کننده برای رسیدن به این اهداف شد. نسخه های اخلاقی برای نظم دادن مجدد به جمعیت از همه اقشار جامعه، از جمله معذرت خواهان بودایی، مسیحی و کنفوسیوسی ارائه شد. چهره های ادبی و هنرمندان؛ مدافعان حقوق طبیعی؛ آنارشیست ها و زنانی که از نقش های جنسیتی غیرسنتی دفاع می کنند. هر کدام یک وحدت مبتنی بر دیدگاه اخلاقی خود را متصور بودند. در این فضای پر فراز و نشیب بود که رشته آکادمیک اخلاق (رینریگاکو) پدیدار شد – نه به‌عنوان شکلی بی‌ارزش و عینی از تحقیق آن‌گونه که دست اندرکاران آن ادعا می‌کردند، بلکه برنامه‌ای تحت حمایت دولت با دستور کار خاص خود. پس از بررسی فضای گسترده اخلاقی «تمدن»، ریچارد ریتان به نظریه‌های اخلاقی غالب میجی اولیه و معرفت‌شناسی زیربنایی که آنها را شکل داده و مجاز می‌سازد، روی می‌آورد. او سیال بودن سوبژکتیویته اخلاقی (ماهیت دائماً در حال تغییر هنجارهایی را که ما تابع آنها هستیم و نحوه درک، مقاومت یا عمل به آنها) با کنار هم قرار دادن متون رینریگاکو با نوشته های اخلاقی مدافعان دینی در نظر می گیرد. در آغاز دهه 1890، فیلسوفان اخلاق در ژاپن از تجربه گرایی و فایده گرایی دهه قبل دور شدند و «روح» را در مرکز تحقیقات اخلاقی قرار دادند. این تغییر از طریق آثار دو متفکر، Inoue Tetsujiro (1856-1944) و Nakashima Rikizo (1858-1918)، اولین کرسی اخلاق در دانشگاه امپراتوری توکیو، بررسی می شود. در نهایت، ریتن قبل از پایان دادن به طرحی از برخی پیوندهای مفهومی بین دوره میجی و دوره های بعدی، نگاهی مفصل به جنبش اخلاق ملی (kokumin dotoku) و ارتباط نزدیک آن با دولت دارد. با تز بسیار بدیع، روش شناسی روشن و صحیح، و نثر روان، «ساخت جامعه اخلاقی» مورد استقبال محققان و دانشجویان تاریخ فکری ژاپنی و به طور کلی اخلاق قرار خواهد گرفت.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This innovative study of ethics in Meiji Japan (1868–1912) explores the intense struggle to define a common morality for the emerging nation-state. In the Social Darwinist atmosphere of the time, the Japanese state sought to quell uprisings and overcome social disruptions so as to produce national unity and defend its sovereignty against Western encroachment. Morality became a crucial means to attain these aims. Moral prescriptions for re-ordering the population came from all segments of society, including Buddhist, Christian, and Confucian apologists; literary figures and artists; advocates of natural rights; anarchists; and women defending nontraditional gender roles. Each envisioned a unity grounded in its own moral perspective. It was in this tumultuous atmosphere that the academic discipline of ethics (rinrigaku) emerged—not as a value-neutral, objective form of inquiry as its practitioners claimed, but a state-sponsored program with its own agenda. After examining the broad moral space of "civilization," Richard Reitan turns to the dominant moral theories of early Meiji and the underlying epistemology that shaped and authorized them. He considers the fluidity of moral subjectivity (the constantly shifting nature of norms to which we are subject and how we apprehend, resist, or practice them) by juxtaposing rinrigaku texts with moral writings by religious apologists. By the beginning of the 1890s, moral philosophers in Japan were moving away from the empiricism and utilitarianism of the prior decade and beginning to place "spirit" at the center of ethical inquiry. This shift is explored through the works of two thinkers, Inoue Tetsujiro (1856–1944) and Nakashima Rikizo (1858–1918), the first chair of ethics at Tokyo Imperial University. Finally, Reitan takes a detailed look at the national morality movement (kokumin dotoku) and its close association with the state before concluding with an outline of some conceptual linkages between the Meiji and later periods. With its highly original thesis, clear and sound methodology, and fluid prose, Making a Moral Society will be welcomed by scholars and students of both Japanese intellectual history and ethics in general.