ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Machiavelli and Epicureanism: An Investigation into the Origins of Early Modern Political Thought

دانلود کتاب ماکیاولی و اپیکوریسم: تحقیقی در ریشه های اندیشه سیاسی اولیه مدرن

Machiavelli and Epicureanism: An Investigation into the Origins of Early Modern Political Thought

مشخصات کتاب

Machiavelli and Epicureanism: An Investigation into the Origins of Early Modern Political Thought

دسته بندی: سیاست
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0739177109, 9780739177105 
ناشر: Lexington Books 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 4 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 43,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب ماکیاولی و اپیکوریسم: تحقیقی در ریشه های اندیشه سیاسی اولیه مدرن: معرفت شناسی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، یونان و روم، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، سیاسی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، تاریخ و نظرسنجی، فلسفه، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتی فلسفه علمی، تخصصی ,علوم انسانی,کتاب های درسی نو و مستعمل و اجاره ای,بوتیک تخصصی



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 15


در صورت تبدیل فایل کتاب Machiavelli and Epicureanism: An Investigation into the Origins of Early Modern Political Thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ماکیاولی و اپیکوریسم: تحقیقی در ریشه های اندیشه سیاسی اولیه مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ماکیاولی و اپیکوریسم: تحقیقی در ریشه های اندیشه سیاسی اولیه مدرن

این کتاب تأثیر فیزیک اپیکوری را بر استدلالی که در گفتمان‌هایی درباره لیوی ماکیاولی ایجاد شده است، بررسی می‌کند. در این راستا، تاریخچه فلسفی کامل و خاستگاه های فلسفه اتمیسم در سه فصل اول بررسی می شود. نقد افلاطون از فلسفه اتمیسم، از گفتگوی پارمنیدس، بخشی از این تحقیق است. در واقع، افلاطون ردی بر فلسفه اتمیسم در پارمنیدس ارائه می دهد. مقدار قابل توجهی از تحقیقات انجام شده است که جریان های اتمیسم لوکریتی را در فلورانس ماکیاولی نشان می دهد. شواهدی مبنی بر مواجهه ماکیاولی با متن لوکرسی ارائه شده است، و کتاب سپس به بررسی استدلال های دگرگونی گفتارهایی درباره لیوی می پردازد. خود . گفتارهای ماکیاولی اشباع از اصطلاحاتی است که از فیزیک وام گرفته شده است: «ماده» (ماده)، «جسم» (بدن)، «شکل» (شکل)، «تصادف» (تصادف). مترجمان انگلیسی معمولاً برای انجام ترجمه‌های خود از نظریه‌ای استفاده می‌کنند که نشان می‌دهد ماکیاولی به کدام سنت فیزیک متکی است. ماکیاولی با وام گرفتن از اصطلاحات فیزیک لوکرسیا، می‌تواند مردم یک جامعه سیاسی را چیزی کمتر از انسان تصور کند: «ماده» یا ماده بدون شکل. در تحلیل من از بکارگیری مفاهیم ماکیاولی از فیزیک لوکریتی، سعی بر آن است تا وحشیگری را که در تعاریف جدید ماکیاولی از عناصر سیاست نهفته است و خصومت کلی علم سیاسی او با مفهوم ارسطویی انسان را آشکار کند. حیوان سیاسی فیزیک کلاسیک ارسطو، که ماکیاولی آن را برای یک مدل رد کرده است، نشان دهنده حرکت رو به جلو موجودات طبیعی است. از نظر ارسطو، طبیعت جامعه سیاسی انسانی را عرصه ای برای تحقق انسان می داند. در فیزیک ارسطویی، طبیعت هدفش پایان نسل است، یعنی به اوج رساندن موجود طبیعی در شرایط عالی خود. برای انسان، این عدالت است، کیفیت روابطی که خوشبختی را ممکن می کند. در ماکیاولی، یک فیزیک سیاسی جدید آشکار می شود. در مدل ماکیاولی، انسان‌های ماده شکل‌یافته بارها و بارها از طریق نهادها و روش‌های جدید حکومت، «به آغاز خود» یعنی به وضعیت انزوا، فقر، آسیب و درد فرستاده می‌شوند. فصل آخر کتاب با بررسی نهادها و روش‌های خاصی که ماکیاولی برای تحقق چشم‌انداز جدید خود از جمهوری در نظر گرفته است، به پایان می‌رسد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This book investigates the influence of Epicurean physics on the argument developed in Machiavelli’s Discourses on Livy. Towards this end, the full philosophical history and origins of atomist philosophy are investigated during the first three chapters. Plato’s critique of the atomist philosophy, from his dialogue the Parmenides, is a part of that investigation. In fact, Plato provides a refutation of the atomist philosophy in the Parmenides. A significant amount of scholarship has been accomplished that demonstrates the currents of Lucretian atomism in Machiavelli’s Florence. Evidence is supplied as to Machiavelli’s exposure to the Lucretian text, and the book then proceeds to investigate the transformational arguments of the Discourses On Livy itself. Machiavelli’s Discourses are saturated with terminology that is borrowed from physics: ‘materia’ (Matter), ‘corpo’ (body), ‘forma’ (form), ‘accidente’ (accident). English translators have usually employed some theory as to which tradition of physics Machiavelli is relying upon, in order to conduct their translations. By borrowing the terminology of Lucretian physics, Machiavelli becomes able to conceive of the people in a political society as something less than human: as ‘matter’ or materia without form. In my analysis of Machiavelli’s deployment of the concepts from Lucretian physics, it is attempted to unveil the brutality that is inherent in Machiavelli’s new definitions of the elements of politics, and the general hostility of his political science to the Aristotelian concept of the human being as political animal. The classical physics of Aristotle, which Machiavelli has rejected for a model, indicates the forward looking momentum of natural beings. For Aristotle, nature intends human political society as the arena for human fulfillment. In Aristotelian physics, nature aims at an end in generation, i.e. at a culmination of the natural being in its proper condition of excellence. For human beings, this is justice, the quality of relationships that makes happiness possible. In Machiavelli, a new politicized physics is revealed. In Machiavelli’s model, the human beings of formed matter are repeatedly sent, through new institutions and methods of government, ‘back to their beginnings’, i.e. to a condition of isolation, destitution, injury, and pain. The last chapter of the book concludes with an examination of the particular institutions and methods that Machiavelli holds out to us for employment, if his new vision of a republic is to be realized.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی