دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب L’abbé Suger, le manifeste gothique de Saint-Denis et la pensée victorine: Actes du Colloque organisé à la Fondation Singer-Polignac (Paris) le mardi 21 novembre 2000
دانلود کتاب آبه سوگر، مانیفست گوتیک اندیشه سنت دنیس و ویکتورین: مجموعه مقالات همایشی که در بنیاد سینگر-پولیناک (پاریس) در روز سه شنبه، 21 نوامبر 2000 برگزار شد.
مشخصات کتاب
L’abbé Suger, le manifeste gothique de Saint-Denis et la pensée victorine: Actes du Colloque organisé à la Fondation Singer-Polignac (Paris) le mardi 21 novembre 2000
ویرایش:
نویسندگان: Dominique Poirel
سری: Rencontres médiévales européennes, 1
ISBN (شابک) : 9782503512594, 9782503538365
ناشر: Brepols
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 196
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 11 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 41,000
در صورت تبدیل فایل کتاب L’abbé Suger, le manifeste gothique de Saint-Denis et la pensée victorine: Actes du Colloque organisé à la Fondation Singer-Polignac (Paris) le mardi 21 novembre 2000 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آبه سوگر، مانیفست گوتیک اندیشه سنت دنیس و ویکتورین: مجموعه مقالات همایشی که در بنیاد سینگر-پولیناک (پاریس) در روز سه شنبه، 21 نوامبر 2000 برگزار شد. نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب آبه سوگر، مانیفست گوتیک اندیشه سنت دنیس و ویکتورین: مجموعه مقالات همایشی که در بنیاد سینگر-پولیناک (پاریس) در روز سه شنبه، 21 نوامبر 2000 برگزار شد.
تقدیس کلیسای سنت دنیس در سال 1144 توسط ابوت سوگر، هنر گوتیک را افتتاح کرد، که تولد آن مدت ها با تاریخ فرم ها و تکنیک ها توضیح داده شد: به لطف اکتشافات مختلف معماری، سبک جدید تا حدودی از رمان جدا نمی شد. . همکاری شش مورخ هنر و اندیشه منجر به بازاندیشی در این توضیح می شود. اول از همه، هنر گوتیک بسیار کمتر به عنوان ادامه رومانسک به نظر می رسد تا به عنوان تجدید یک هنر مسیحی اولیه، که علاوه بر این، در کلیسای پیشین بسیار حضور داشت. سپس، سبک جدید هنری است که هم کلی و هم منسجم است: از سنت دنیس، معماری، مجسمه سازی، شیشه های رنگی و ornamenta ecclesiae در یک برنامه واحد ادغام شده اند که بدون همکاری نزدیک بین حامی Suger و استاد سازنده ناشناس او توضیح داده نمی شود. . همه این‌ها ما را به بررسی دقیق شخصیت فکری پدر سوگر سوق می‌دهند: منابع ادبی نوشته‌های او نشان از آشنایی با شعر اولیه مسیحیت دارد، در حالی که لحن الهیاتی و معنوی آنها ما را به بررسی تأثیر متقابل روابط با مکتب سنت ویکتور دعوت می‌کند. این با جایگاه اصلی که هیگ و ریچارد به معماری می دهند، چه به عنوان یک تکنیک و چه به عنوان استعاره ای از الهیات یا زندگی معنوی، و با آموزه ای که مضامین مورد علاقه آن به شیوه ای منحصر به فرد با گرایش های عمیق سبک جدید مطابقت دارد متمایز می شود. . در نهایت، علیرغم هجوم "گوتیک" که در قرن شانزدهم شنیدیم پژمرده شد. هر چیزی که از دوران باستان منحرف می شود، هنر جدید، که توسط پروژه سوگر و اندیشه اومانیستی ویکتورین ها حمل می شود، باید به عنوان هنر رنسانس در نظر گرفته شود.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
La consécration en 1144 de la basilique de Saint-Denis par l’abbé Suger inaugure l’art gothique, dont la naissance fut longtemps expliquée par l’histoire des formes et des techniques: grâce à diverses découvertes architecturales, le nouveau style se serait peu à peu détaché du roman. La collaboration entre six historiens de l’art et de la pensée conduit à repenser cette explication. D’abord, l’art gothique apparaît bien moins comme la continuation du roman que comme le renouvellement d’un art paléochrétien, lequel était d’ailleurs bien présent dans la basilique présugérienne. Ensuite, le nouveau style est un art à la fois total et cohérent: dès Saint-Denis, l’architecture, la sculpture, le vitrail et les ornamenta ecclesiae sont intégrés dans un programme unifié qui ne saurait s’expliquer sans une étroite collaboration entre le commanditaire Suger et son maître d’œuvre anonyme. Tout ceci conduit à scruter la personnalité intellectuelle de l’abbé Suger: les sources littéraires de ses écrits attestent une familiarité avec la poésie paléochrétienne, tandis que leur tonalité théologique et spirituelle invite à explorer le jeu des relations avec l’école de Saint-Victor. Celle-ci se distingue par la place originale que font Hugues et Richard à l’architecture, soit comme technique, soit comme métaphore de la théologie ou de la vie spirituelle, et par une doctrine dont les thèmes favoris s’accordent de façon singulière avec les tendances profondes du nouveau style. En définitive, malgré son sobriquet de «gothique» dont on entendait flétrir au XVIe s. tout ce qui s’écarte de l’Antiquité, l’art nouveau, porté par le projet de Suger et la pensée humaniste des Victorins, doit être considéré comme un art de Renaissance.
