دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Love, Freedom, and Evil: Does Authentic Love Require Free Will?
دانلود کتاب عشق، آزادی و شر: آیا عشق اصیل به اراده آزاد نیاز دارد؟
مشخصات کتاب
Love, Freedom, and Evil: Does Authentic Love Require Free Will?
ویرایش:
نویسندگان: Thaddeus J. Williams
سری: Currents of Encounter
ISBN (شابک) : 9042033592, 9789042033597
ناشر: Rodopi
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 204
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 38,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Love, Freedom, and Evil: Does Authentic Love Require Free Will? به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب عشق، آزادی و شر: آیا عشق اصیل به اراده آزاد نیاز دارد؟ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب عشق، آزادی و شر: آیا عشق اصیل به اراده آزاد نیاز دارد؟
پیش‌فرض تعیین‌کننده دفاع از اراده آزاد رابطه‌ای این ادعاست که عشق اصیل مستلزم اراده آزاد است. بسیاری از محققان، از جمله گریگوری بوید و وینسنت برومر، از این ادعا حمایت می کنند. پرفروش‌ترین کتاب‌ها، مانند عشق برنده می‌شود اثر راب بل، تکرار می‌کنند که عشق «را نمی‌توان به زور، دستکاری یا اجبار کرد». همیشه جای تصمیم گیری را برای دیگری باقی می گذارد.» این ادعا که عشق مستلزم اراده آزاد است حتی در فیلم های جریان اصلی هالیوود، از جمله Frailty، Bruce Allmighty، و < بیان شده است. I>دفتر تعدیل. تحلیل به طور قانع‌کننده‌ای نشان می‌دهد که این ادعا که عشق اصیل مستلزم اراده آزاد است، معیارهای سازگاری، سازگاری با منابع کتاب مقدس، و خواسته‌های برخورد عینی با مشکلات شر اخلاقی را برآورده نمی‌کند. دقت تحلیلی شرح او، روشی که در آن استدلال ساختار یافته است تا به تدریج تمرکز نقد را تیزتر و عمیق تر کند، وضوح قانع کننده اندیشه او و سبک تقریباً تاول آور نگارش او، توانایی مبتکرانه او در تقویت بحث با استعاره، آزمایش‌های فکری و نمونه‌هایی از زندگی معمولی، و تسلط آشکار او بر ادبیات مربوطه، تنها برخی از ویژگی‌های برجسته آن چیزی است که به حق می‌توان آن را به عنوان tour de force توصیف کرد. ویلی ون در مروه (دانشگاه VU آمستردام/دانشگاه استلنبوش) این دست‌نوشته یک تحلیل انتقادی خوب مکتوب از دفاع از اراده آزاد رابطه‌ای ارائه می‌کند و کمک مهم و اصلی به تحقیقات فعلی در الهیات فلسفی است. حتی آن دسته از محققینی که (مانند من) با راه حل‌های برگزیده نویسنده موافق نیستند، نمی‌توانند صرفاً استدلال‌های او را رد کنند، بلکه باید استدلال‌های متقابل کافی برای حمایت از دیدگاه‌های جایگزین خود ارائه کنند. به این ترتیب نسخه خطی کمک شایانی به بحث فعلی است. حتی مخالفان او نیز می توانند از استدلال او چیزهای زیادی بیاموزند. وینسنت برومر (دانشگاه اوترخت) چرا کتاب دیگری در مورد مسئله شر؟ با قضاوت بر اساس حجم کارهای علمی و مردمی در این زمینه در دهه های اخیر، این پرسش همیشگی و آزاردهنده بشری بسیار در قلب و ذهن ما باقی مانده است. با این حال، هرازگاهی، روش‌های واقعاً جدیدی وجود دارد که توپ را به سمت پایین زمین حرکت می‌دهد. این چنین حجمی است. ویلیامز که همزمان در تعامل با مدافعان آزادیخواهانه معاصر سخت‌گیر و دلسوز است، بینش‌های تازه‌ای از خود به بحثی ارائه می‌کند که در آن «هیچ چیز جدیدی زیر آفتاب» غالباً قانون است. مخصوصاً در میان ما که فکر می‌کنیم قبلاً روی این سؤال تصمیم گرفته‌اند، عشق، آزادی و شر نه تنها شایسته خواندن و ارزیابی جدی است. مایکل هورتون (حوزه علمیه وست مینستر کالیفرنیا)
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The defining premise of the Relational Free Will Defense is the claim that authentic love requires free will. Many scholars, including Gregory Boyd and Vincent Brümmer, champion this claim. Best-selling books, such as Rob Bell's Love Wins, echo that love ''cannot be forced, manipulated, or coerced. It always leaves room for the other to decide.'' The claim that love requires free will has even found expression in mainstream Hollywood films, including Frailty, Bruce Almighty, and The Adjustment Bureau. The analysis shows convincingly that the claim that authentic love requires free will, does not meet the criteria of consistency, compatibility with Scriptural sources, and the demands of concrete encounter with problems of moral evil. The analytical rigor of his exposition, the way in which the argumentation has been structured to progressively sharpen and deepen the focus of the critique, the compelling clarity of his thought and the almost blistering style of his writing, his ingenious ability to invigorate the discussion with metaphor, thought experiments and examples from ordinary life, and his evident mastery of the relevant literature, are only some of the outstanding features of what can rightfully be described as a tour de force. Willie van der Merwe (VU University Amsterdam/Stellenbosch University) The manuscript provides a well written critical analysis of the Relational Free Will Defence and is a significant and original contribution to current scholarship in philosophical theology. Even those scholars who (like myself) do not agree with the author's preferred solutions, cannot merely dismiss his arguments, but will be necessitated to provide adequate counter arguments in order to uphold their alternative views. In this way the manuscript is a worthy contribution to the current debate. Even his opponents can learn much from his argument. Vincent Brümmer (Utrecht University) Why another book on the problem of evil? Judging by the volume of scholarly and popular work on this subject in recent decades, this perennial and vexing human question remains very much on our hearts and minds. Every now and again, though, there are truly new treatments that move the ball down the field. This is such a volume. Simultaneously rigorous and sympathetic in its engagement with contemporary defenders of libertarian free will, Williams also contributes fresh insights of his own to a debate in which ''nothing new under the sun'' is often the rule. Especially among those of us who think they've already made up their minds on this question, Love, Freedom and Evil not only deserves but demands a serious reading and evaluation. Michael Horton (Westminster Seminary California)
فهرست مطالب
Title Page......Page 4
Copyright Page......Page 5
Table of Contents......Page 6
1. EVIL AND THE AUTONOMOUS HEART\nRethinking Free Will as a Condition of Authentic Love......Page 10
1.1.1 The Problems of Evil......Page 11
1.1.2 Three Criteria of Theodicy......Page 16
1.1.3 The Intransitivity Dimension......Page 19
1.1.4 The Anthropological Dimension......Page 24
1.1.5 The Relational Dimension......Page 26
An Overview......Page 30
1.2.1 Three Necessities......Page 32
1.2.2 Three Freedoms......Page 36
1.2.3 Necessity of the Heart......Page 39
1.2.4 Teleology and Transcendence......Page 43
1.2.5 Boyd’s Chip, Hanegraaff’s Cathy, Brümmer’s Doll......Page 44
1.3.1 The Non-Indifference Condition of True Love......Page 50
1.3.2 Leibniz’s Indifferent Queen......Page 51
1.3.3 Edwards on Indifference and Love......Page 54
1.3.4 Wiggins and Hasker on Contrastive Explanations......Page 58
1.3.5 Contrastive Explanations and Love in Le Chambon......Page 61
Summary and Conclusions......Page 63
2. FREEDOM AND THE ENSLAVED HEART\nDepth Capacity and the Case for Libertarian Free Will......Page 65
2.1.1 Depth Capacity......Page 66
2.1.2 The Pelagian-Erasmian-Kantian-Finneyan Dictum......Page 68
2.1.3 Johannine Perspectives on “Can”......Page 72
2.1.4 Two Erasmian Strategies......Page 76
2.1.5 Anthropological Optimism......Page 82
2.2.1 Resistance and Autonomy......Page 87
2.2.2 A Divine Tension......Page 89
2.2.3 An Exegesis of Acts 4:28......Page 93
2.2.4 Gregory Boyd on a Predetermined Crucifixion......Page 97
2.2.5 Solidarity and Stability in Suffering......Page 102
2.3.1 Relationship Implies Resistibility......Page 106
2.3.2 Love Relationships and Creaturely Finitude......Page 108
2.3.3 Absolute and Creature-Relative Impossibilities......Page 110
2.3.4 I. Howard Marshall on Predetermination......Page 112
2.3.5 Impossibility and the Synoptic View of Faith......Page 115
Summary and Conclusions......Page 118
3. LOVE AND THE REFORMED HEART:\nThe Scope of Divine Action in Human Love......Page 120
3.1.1 God and the Heart......Page 121
3.1.2 Pelagius and Cassian on Divine Action......Page 122
3.1.3 Arminius and Augustine on Divine Action......Page 125
3.1.4 Divine Action in No Man’s Land......Page 129
3.1.5 Observations on the Theological Landscape......Page 131
3.2.1 An Ancient Hebrew Tension......Page 133
3.2.2 Divine Giving and Human Coming......Page 140
3.2.3 Divine Unifying and Human Loving......Page 146
3.2.4 Divine Raising and Human Remaining......Page 151
3.2.5 The Tension Beyond John......Page 154
3.3 THE PROBLEMS OF EVIL REVISITED......Page 161
3.3.1 The Divine Contributor Objection......Page 162
3.3.2 The Sparsity Objection......Page 167
3.3.3 Prayers for Love Actualization......Page 171
3.3.4 Equiprobability, Probabilistic, and Hybrid Models......Page 175
3.3.5 Free Will and Concrete Evil......Page 181
Summary and Conclusions......Page 183
EPILOGUE: What a Difference One Word Makes......Page 185
BIBLIOGRAPHY......Page 188
INDEX......Page 200
