دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Clifford Geertz
سری:
ISBN (شابک) : 8449302331, 9788449302336
ناشر: Paidós
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 126
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Los usos de la diversidad به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب موارد استفاده از تنوع نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مردم شناسی در سرزمین های دور، دریاهای گرم و شهرهای دورافتاده رشد کرد. زیستگاه آن همیشه تنوع مردان، جوامع و فرهنگ ها بود. اما به نظر می رسد که آن دوران باشکوه مسافران رام نشدنی، عاشقان دوسوگرای رادیکال ترین غیریتی ها، محو شده است. چگونه می توان گفتمان انسان شناختی را در نظر گرفت در حالی که جهانی که ما در آن زندگی می کنیم بیشتر و بیشتر یک جهان است؟ کلیفورد گیرتز، مرتبطترین انسانشناس آمریکای شمالی در دهههای اخیر، اصطلاحات این پرسش را مورد بحث قرار میدهد و از نسبیگرایی معتدل دفاع میکند، که نه به شکاکیت در فهم و نه در یک پیررونیسم اخلاقی که نقد بینفرهنگی را غیرممکن میکند، نتیجه نمیگیرد. در پی خاصگرایی آمریکایی و انسانشناسی تفسیری، گیرتز اشکال جدیدی از قومگرایی را مورد بحث قرار میدهد که به عنوان نمونه آن را به لوی استروس و رورتی نسبت میدهد، در زمانی که جوامع مرجع انسانشناسان به نوعی کلاژ فرهنگی تبدیل شدهاند. به طور خلاصه، آنچه در اینجا مورد بحث قرار می گیرد، بعد ناگزیر اخلاقی است که در آن هرگونه تأمل معرفت شناختی در مورد انسان شناسی پسااستعماری سرازیر می شود. مقدمه توسط نیکلاس سانچز دورا، استاد تمام گروه متافیزیک و نظریه دانش دانشگاه والنسیا انجام شده است.
La antropología creció en tierras lejanas, mares cálidos y poblados remotos. Su hábitat fue siempre la diversidad de hombres, sociedades y culturas. Pero aquellos gloriosos tiempos de viajeros indómitos amantes ambivalentes de la otredad más radical parecen haberse difuminado. ¿Cómo puede pensarse el discurso antropológico cuando el mundo que vivimos es cada vez más un mundo? Clifford Geertz, el antropólogo norteamericano más relevante de las últimas décadas, discute los términos de esta pregunta y defiende un relativismo moderado, que no concluye ni en un escepticismo de la comprensión ni en un pirronismo moral que imposibilitara la crítica intercultural. En la estela del particularismo americano y de la antropología interpretativa, Geertz polemiza con nuevas formas de etnocentrismo, que atribuye ejemplarmente a Lévi-Strauss y Rorty, en una época donde las sociedades de referencia de los antropólogos se han convertido en una suerte de collages culturales. En definitiva, lo que aquí se discute es la dimensión inevitablemente moral en que se desborda cualquier reflexión epistemológica sobre la antropología poscolonial. La introducción ha corrido a cargo de Nicolás Sánchez Durá, profesor titular del Departamento de Metafísica y Teoría del Conocimiento de la Universitat de València.