Los limites de la racionalidad ilustrada. Marx, Nietzsche, Freud

Los límites de la racionalidad ilustrada
	Introducción
	Índice
	1. Presentación general. El nuevo espacio del pensamiento contemporáneo
		1.1. ¿Qué significan para nosotros Marx, Nietzsche y Freud?
		1.2. Dificultades preliminares. Un encuentro cargado de tensiones
		1.3. Una nueva forma de elaborar sentido
		1.4. Lectura de Ricoeur. La crisis de la conciencia y la irrupción del sujeto contemporáneo
		1.5. Lectura de Foucault. Un cambio radical en la experiencia del signo. Tres tesis sobre el sentido
		1.6. Lectura de Sloterdijk. El agotamiento de la crítica
	2. Marx
		2.1. ¿Dónde se encuentra la filosofía de Marx? Juventud y madurez de un proyecto inacabable
		2.2. Marx, el marxismo, los marxistas. Vicisitudes de una ideología
			2.2.1. Marx y el movimiento obrero
			2.2.2. La construcción de una visión del mundo proletaria
			2.2.3. Del discurso al icono: consignas y propaganda de guerra
			2.2.4. Un fantasma ideológico: la mitología soviética
			2.2.5. Retorno a Marx
			2.2.6. ¿Qué es el marxismo académico?
		2.3. Qué es el materialismo. Marx y el desplazamiento de la filosofía
			2.3.1. ¿Qué pasa con las diferencias reales? El límite de la crítica conceptual y el ejemplo de la ''alienación religiosa''
			2.3.2. La racionalidad de las cosas concretas
			2.3.3. La vida social como fuente de sentido o diferenciación
			2.3.4. ¿Qué es el idealismo?
			2.3.5. Desplazar el lugar de la crítica: del acto de conciencia al proceso material
			2.3.6. ¿Qué es el materialismo? Perspectivas del nuevo discurso
		2.4. Constitución material del sentido e historia de la sociedad. Una consideración filosófica
			2.4.1. Acontecimiento material y finitud del sentido: historia y sujeto
			2.4.2. Ni determinismo ni autoconstitución: la sociedad se encuentra consigo misma
			2.4.3. ¿Qué pasa con las ''leyes del materialismo histórico''?
			2.4.4. Constitución del sentido y guerra civil. El lugar de lo político
			2.4.5. Un materialismo aleatorio: concepto y azar
		2.5. La ideología como capitalismo del sentido. Trabajo, capital y discurso
			2.5.1. El sujeto tiene siempre una percepción desfigurada de sí mismo. Conciencia e inversión
			2.5.2. La dimensión social de la inversión
			2.5.3. La sociedad moderna y su síntoma: el trabajo asalariado
			2.5.4. La valorización del capital como origen y límite del mundo. El lugar del trabajo
			2.5.5. La ideología como capitalismo del sentido. La guerra invisible del discurso
			2.5.6. Epílogo. La crítica de la ideología como interpretación de las producciones culturales
		2.6. ¿Quién es el Otro? Filosofía y proletariado
			2.6.1. El lugar espectral de los trabajadores
			2.6.2. La experiencia del sujeto proletario: no ser nada y serlo todo
			2.6.3. El desplazamiento de la filosofía: de la universidad a la fábrica
		2.7. Discurso y revolución. La praxis como elaboración de sentido
			2.7.1. Verdad y declaración de guerra
			2.7.2. Crítica y pragmática: ¿es verdad la lucha de clases?
			2.7.3. El Otro espacio del sentido. La praxis y el final de la filosofía
			2.7.4. Epílogo. Sobre El Manifiesto Comunista
	3. Nietzsche
		3.1. Encontrarse con Nietzsche
			3.1.1. Pensar cómo ocurre el pensamiento. Nietzsche y la escena de la filosofía
			3.1.2. Fuerza y expresión. Producción de pensamiento y tipología de filósofos
			3.1.3. ¿Qué significa leer a Nietzsche? Institución y tipo de lector
			3.1.4. El valor de la expresión. Un criterio para distinguir entre los intérpretes de Nietzsche
		3.2. Grecia y la verdad
			3.2.1. Apolo y Dionisos. La tragedia griega como experiencia del límite
			3.2.2. Nietzsche y Heráclito: un caudal simbólico común
			3.2.3. Nietzsche y la cultura clásica. Cambio de paradigma en la compresión de Grecia
		3.3. La experiencia dionisíaca
			3.3.1. ¿Qué es el devenir? Ser y acontecimiento
			3.3.2. La realidad como arte: lógica del juego
			3.3.3. Nietzsche y la estética romántica
		3.4. La prueba de la vida
			3.4.1. Afirmar el devenir o juzgar la vida. Fuerza y debilidad
			3.4.2. Schopenhauer y el pesimismo de la voluntad. El nihilismo
			3.4.3. Vida y sentido; muerte y realidad. Aproximación al eterno retorno
		3.5. Sentido y valor. El sentido de los discursos y el lugar de la crítica
			3.5.1. Un caso ejemplar: el juicio moral como sublimación de la debilidad
			3.5.2. Discurso y fuerza. Fuerzas activas y reactivas
			3.5.3. Discurso y voluntad de poder, afirmativa y negativa
			3.5.4. ¿Es la voluntad de poder la ontología de Nietzsche?
		3.6. Crítica del discurso filosófico y científico
			3.6.1. Occidente y el nihilismo. La cultura como dominio de una voluntad de poder negativa
			3.6.2. Sócrates. Razón, cuerpo y palabra en el tránsito cultural de Europa
			3.6.3. Platón, contra la realidad. La ficción metafísica
			3.6.4. Descartes y la conciencia. El discurso científico moderno
		3.7. Crítica del discurso moral y político
			3.7.1. Moral de señores y moral de esclavos. Bueno, malo, malvado
			3.7.2. Cristianismo, humanismo y modernidad
			3.7.3. El discurso de la culpabilidad
		3.8. La muerte de Dios y el superhombre
			3.8.1. Más allá de la crítica. Sobre el ''mensaje'' de Nietzsche
			3.8.2. El ''último hombre''. El nihilismo sin fin de la cultura contemporánea
			3.8.3. ''Dios ha muerto''. Dios, la nada y las metamorfosis del superhombre
			3.8.4. ¿Qué es un problema? Reabrir la experiencia del sentido
			3.8.5. Tiempo y acontecimiento. Pensar el eterno retorno
	4. Freud
		4.1. Freud y la filosofía
			4.1.1. El psicoanálisis y la frontera filosófica
			4.1.2. Perspectiva actual. Freud y la crítica de la cultura
		4.2. ¿Qué es el psicoanálisis? Síntoma y discurso
		4.3. La formación del sujeto
			4.3.1. El complejo de Edipo y la construcción del deseo
			4.3.2. Personalidad y conflicto
		4.4. La estructura del sujeto y el origen del síntoma
			4.4.1. Instancias, dinamismo y economía de la subjetividad
			4.4.2. Las pulsiones y su curso. Origen y economía del síntoma
		4.5. Entre el amor y la muerte
		4.6. El malestar en la cultura. Psicoanálisis y crítica
			4.6.1. ¿Con qué energía se mueve la sociedad?
			4.6.2. Mecanismos de compensación y retorno de lo reprimido
	Bibliografía
	Anexos
Los límites de la racionalidad ilustrada
	Introducción
	Índice
	1. Presentación general. El nuevo espacio del pensamiento contemporáneo
		1.1. ¿Qué significan para nosotros Marx, Nietzsche y Freud?
		1.2. Dificultades preliminares. Un encuentro cargado de tensiones
		1.3. Una nueva forma de elaborar sentido
		1.4. Lectura de Ricoeur. La crisis de la conciencia y la irrupción del sujeto contemporáneo
		1.5. Lectura de Foucault. Un cambio radical en la experiencia del signo. Tres tesis sobre el sentido
		1.6. Lectura de Sloterdijk. El agotamiento de la crítica
	2. Marx
		2.1. ¿Dónde se encuentra la filosofía de Marx? Juventud y madurez de un proyecto inacabable
		2.2. Marx, el marxismo, los marxistas. Vicisitudes de una ideología
			2.2.1. Marx y el movimiento obrero
			2.2.2. La construcción de una visión del mundo proletaria
			2.2.3. Del discurso al icono: consignas y propaganda de guerra
			2.2.4. Un fantasma ideológico: la mitología soviética
			2.2.5. Retorno a Marx
			2.2.6. ¿Qué es el marxismo académico?
		2.3. Qué es el materialismo. Marx y el desplazamiento de la filosofía
			2.3.1. ¿Qué pasa con las diferencias reales? El límite de la crítica conceptual y el ejemplo de la ''alienación religiosa''
			2.3.2. La racionalidad de las cosas concretas
			2.3.3. La vida social como fuente de sentido o diferenciación
			2.3.4. ¿Qué es el idealismo?
			2.3.5. Desplazar el lugar de la crítica: del acto de conciencia al proceso material
			2.3.6. ¿Qué es el materialismo? Perspectivas del nuevo discurso
		2.4. Constitución material del sentido e historia de la sociedad. Una consideración filosófica
			2.4.1. Acontecimiento material y finitud del sentido: historia y sujeto
			2.4.2. Ni determinismo ni autoconstitución: la sociedad se encuentra consigo misma
			2.4.3. ¿Qué pasa con las ''leyes del materialismo histórico''?
			2.4.4. Constitución del sentido y guerra civil. El lugar de lo político
			2.4.5. Un materialismo aleatorio: concepto y azar
		2.5. La ideología como capitalismo del sentido. Trabajo, capital y discurso
			2.5.1. El sujeto tiene siempre una percepción desfigurada de sí mismo. Conciencia e inversión
			2.5.2. La dimensión social de la inversión
			2.5.3. La sociedad moderna y su síntoma: el trabajo asalariado
			2.5.4. La valorización del capital como origen y límite del mundo. El lugar del trabajo
			2.5.5. La ideología como capitalismo del sentido. La guerra invisible del discurso
			2.5.6. Epílogo. La crítica de la ideología como interpretación de las producciones culturales
		2.6. ¿Quién es el Otro? Filosofía y proletariado
			2.6.1. El lugar espectral de los trabajadores
			2.6.2. La experiencia del sujeto proletario: no ser nada y serlo todo
			2.6.3. El desplazamiento de la filosofía: de la universidad a la fábrica
		2.7. Discurso y revolución. La praxis como elaboración de sentido
			2.7.1. Verdad y declaración de guerra
			2.7.2. Crítica y pragmática: ¿es verdad la lucha de clases?
			2.7.3. El Otro espacio del sentido. La praxis y el final de la filosofía
			2.7.4. Epílogo. Sobre El Manifiesto Comunista
	3. Nietzsche
		3.1. Encontrarse con Nietzsche
			3.1.1. Pensar cómo ocurre el pensamiento. Nietzsche y la escena de la filosofía
			3.1.2. Fuerza y expresión. Producción de pensamiento y tipología de filósofos
			3.1.3. ¿Qué significa leer a Nietzsche? Institución y tipo de lector
			3.1.4. El valor de la expresión. Un criterio para distinguir entre los intérpretes de Nietzsche
		3.2. Grecia y la verdad
			3.2.1. Apolo y Dionisos. La tragedia griega como experiencia del límite
			3.2.2. Nietzsche y Heráclito: un caudal simbólico común
			3.2.3. Nietzsche y la cultura clásica. Cambio de paradigma en la compresión de Grecia
		3.3. La experiencia dionisíaca
			3.3.1. ¿Qué es el devenir? Ser y acontecimiento
			3.3.2. La realidad como arte: lógica del juego
			3.3.3. Nietzsche y la estética romántica
		3.4. La prueba de la vida
			3.4.1. Afirmar el devenir o juzgar la vida. Fuerza y debilidad
			3.4.2. Schopenhauer y el pesimismo de la voluntad. El nihilismo
			3.4.3. Vida y sentido; muerte y realidad. Aproximación al eterno retorno
		3.5. Sentido y valor. El sentido de los discursos y el lugar de la crítica
			3.5.1. Un caso ejemplar: el juicio moral como sublimación de la debilidad
			3.5.2. Discurso y fuerza. Fuerzas activas y reactivas
			3.5.3. Discurso y voluntad de poder, afirmativa y negativa
			3.5.4. ¿Es la voluntad de poder la ontología de Nietzsche?
		3.6. Crítica del discurso filosófico y científico
			3.6.1. Occidente y el nihilismo. La cultura como dominio de una voluntad de poder negativa
			3.6.2. Sócrates. Razón, cuerpo y palabra en el tránsito cultural de Europa
			3.6.3. Platón, contra la realidad. La ficción metafísica
			3.6.4. Descartes y la conciencia. El discurso científico moderno
		3.7. Crítica del discurso moral y político
			3.7.1. Moral de señores y moral de esclavos. Bueno, malo, malvado
			3.7.2. Cristianismo, humanismo y modernidad
			3.7.3. El discurso de la culpabilidad
		3.8. La muerte de Dios y el superhombre
			3.8.1. Más allá de la crítica. Sobre el ''mensaje'' de Nietzsche
			3.8.2. El ''último hombre''. El nihilismo sin fin de la cultura contemporánea
			3.8.3. ''Dios ha muerto''. Dios, la nada y las metamorfosis del superhombre
			3.8.4. ¿Qué es un problema? Reabrir la experiencia del sentido
			3.8.5. Tiempo y acontecimiento. Pensar el eterno retorno
	4. Freud
		4.1. Freud y la filosofía
			4.1.1. El psicoanálisis y la frontera filosófica
			4.1.2. Perspectiva actual. Freud y la crítica de la cultura
		4.2. ¿Qué es el psicoanálisis? Síntoma y discurso
		4.3. La formación del sujeto
			4.3.1. El complejo de Edipo y la construcción del deseo
			4.3.2. Personalidad y conflicto
		4.4. La estructura del sujeto y el origen del síntoma
			4.4.1. Instancias, dinamismo y economía de la subjetividad
			4.4.2. Las pulsiones y su curso. Origen y economía del síntoma
		4.5. Entre el amor y la muerte
		4.6. El malestar en la cultura. Psicoanálisis y crítica
			4.6.1. ¿Con qué energía se mueve la sociedad?
			4.6.2. Mecanismos de compensación y retorno de lo reprimido
	Bibliografía
	Anexos