دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Lawrence Krader (ed.)
سری:
ISBN (شابک) : 8432306460, 9788432306464
ناشر: Siglo XXI de Espana Editores, S.A.
سال نشر: 1988
تعداد صفحات: 332
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 58 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Los Apuntes Etnológicos de Karl Marx به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب یادداشت های قوم شناختی کارل مارکس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از جمله مهم ترین مطالبی که کارل مارکس منتشر نکرد، مجموعه ای از عصاره ها و تفسیرهای قوم شناختی است که در دوره 1880-1882 گردآوری شده است. اینها شامل یادداشت هایی است که مارکس از آثار لوئیس هنری مورگان، سر هنری سامنر مین، سر جان باد فیر و جان لوبوک (لرد آوبری) گرفته است. نظرات مارکس در مورد جامعه باستانی مورگان به دلیل این واقعیت در کتاب ریشه های خانواده، مالکیت خصوصی و دولت اثر فردریش انگلس شناخته شده است. با این حال، انگلس تنها از بخش کوچکی از مطالب مارکس استفاده کرد. کل مجموعه گزیدهها و یادداشتهای مارکس برای اولین بار همراه با منابع ویراستاری، تاریخی و کتابشناختی برای درک بهتر در اینجا ارائه میشود. مطالب حاوی برخی از صریح ترین اظهارات مارکس در مورد وضعیت بدوی بشریت، منشأ جامعه تقسیم طبقاتی در رابطه با گذار به تمدن، و شکل گیری دولت است. نقد انسان در وضعیت طبیعت و در دولت متمدن که یکی از دغدغه های مارکس جوان بود، در سال های آخر عمرش از سر گرفته می شود. با این حال، در حالی که او در اولین صورتبندیهایش از انتزاعهای یک انسانشناسی فلسفی شروع کرد، کار نهایی او شامل مشکلاتی از دیدگاه علم انسان به معنای امروزی، یعنی توصیفهای قومشناختی جوامع انضمامی توسط مورگان است. مین، فیر و تا حدی لوبوک. از یک سو، مارکس موضع خود را با توجه به نظریه تکامل انسان و در عین حال با توجه به نظریه داروین توسعه داد. از سوی دیگر، کار مارکس به نظریه انسان به عنوان یک اتم خودبسنده پایان می دهد، نظریه ای که شکل مدرن آن توسط توماس هابز، فایده گراها و هربرت اسپنسر ارائه شده است. این نظریه با برداشت مارکس از انسان به عنوان مجموعه ای از روابط اجتماعی جایگزین می شود، که در تزهای او درباره فویرباخ که در نقد او از مین، محتوای ملموسی دریافت می کند، از قبل مطرح شده است.
Entre los materiales más importantes que Karl Marx dejó inéditos está el conjunto de extractos y comentarios etnológicos compilado durante el período 1880-1882. Entre ellos figuran las notas tomadas por Marx de las obras de Lewis Henry Morgan, sir Henry Sumner Maine, sir John Budd Phear y John Lubbock (lord Avebury). Los comentarios de Marx sobre La sociedad antigua de Morgan son conocidos por el hecho de ellos en Los orígenes de la familia, la propiedad privada y el Estado de Friedrich Engels; sin embargo, Engels no utilizó sino una pequeña parte de los materiales de Marx. El corpus entero de los extractos y notas de Marx se presenta aquí por vez primera junto con referencias editoriales, históricas y bibliográficas para su mejor comprensión. Los materiales contienen algunos de los enunciados más explícitos de Marx con respecto al estado primitivo de la humanidad, el origen de la sociedad dividida en clases en relación con la transición a la civilización y la formación del Estado. La crítica del hombre en el estado de naturaleza y en el estado civilizado, que había sido una de las preocupaciones del joven Marx, es reanudada en sus últimos años. Sin embargo, mientras que en sus primeras formulaciones partía de las abstracciones de una antropología filosófica, su obra final recoge algunos problemas desde el punto de vista de la ciencia del hombre en el sentido moderno, es decir, las descripciones etnológicas de sociedades concretas ofrecidas por Morgan, Maine, Phear y, en menor grado, Lubbock. Por un lado, Marx desarrolló su postura con respecto a la teoría da la evolución humana y, al mismo tiempo, con respecto a la teoría de Darwin. Por el otro, la obra de Marx pone fin a la teoría del hombre como un átomo autosuficiente, teoría a la que dieron su forma moderna Thomas Hobbes, los utilitaristas y Herbert Spencer. Esta teoría es sustituida por la concepción de Marx del hombre como el conjunto de las relaciones sociales, prefigurada en sus Tesis sobre Feuerbach, que recibe aquí un contenido concreto en su crítica de Maine.