دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Margot Mifflin
سری:
ISBN (شابک) : 9781640092242
ناشر: Counterpoint
سال نشر: 2020
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 25 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Looking for Miss America: A Pageant's 100-Year Quest to Define Womanhood به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب به دنبال خانم آمریکا: تلاش 100 ساله یک مسابقه برای تعریف زن بودن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از نویسندهای که برای نوشتن «تاریخ اجتماعی لذیذ» تحسین شده است (دوایت گارنر، نیویورک تایمز) گزارشی پر جنب و جوش از شرکتکنندگان، اعتراضها و رسواییهای به یاد ماندنی دوشیزه آمریکا - و اینکه چگونه این مسابقه که به یکصدمین سالگرد خود نزدیک میشود، به عنوان یک رویداد ناخواسته ارائه میشود. شاخص پیشرفت فمینیستی جستجو برای خانم آمریکا یک تاریخ روایی سریع از یک نهاد کنجکاو و متناقض است. این مسابقه از زمان شروعش در سال 1921 به عنوان یک گردشگر شهر آتلانتیک تا تجسم فعلی خود به عنوان یک رقابت بورسیه، وضعیت زنان را در دوره های تغییر اجتماعی - دهه 1920 پس از حق رای، دهه 1950 آیزنهاور، دوران #MeToo - نمایه کرد. این نهاد همیشه در حال تغییر توسط جنگ، بشارت، ظهور تلویزیون و تلویزیون واقعیت، و به طور قابل توجهی توسط شرکت کنندگانی که انتظارات را مخدوش کردند، شکل گرفته است. افراد برجسته، از Yolande Betbeze، که امتناع او از ژست گرفتن با لباس شنا باعث شد یک حامی مالی عصبانی مسابقه Miss USA را راه اندازی کند، تا اولین برنده سیاه پوست، ونسا ویلیامز، که تهدید به مرگ شد و توسط تیراندازان تیزبین در رژه شهر خود، مارگوت میفلین محافظت شد. نشان می دهد که چگونه زنان حتی زمانی که از مسابقات برای پیشرفت اقتصادی استفاده می کردند، چانه زنی های سختی انجام دادند. تاریخچه مسابقه شامل مواردی است که حذف شده است. قانون بدنام هفت، که شرکت کنندگان را ملزم می کرد «از نژاد سفید» باشند، در دهه 1950 بازنشسته شد، اما تا دهه 1980 هیچ زن رنگین پوستی تاجگذاری نکرد. در فصلهای پر جنب و جوش و تحقیقات دقیقی که هر دهه از مسابقه را باز میکند، «به دنبال دوشیزه آمریکا» به بررسی ترکیبی از سرمایهداری، میهنپرستی، اضطراب طبقاتی و اسطورهشناسی فرهنگی میپردازد که به این آیین آمریکایی دامن زده است.
From an author praised for writing “delicious social history” (Dwight Garner, The New York Times) comes a lively account of memorable Miss America contestants, protests, and scandals—and how the pageant, nearing its one hundredth anniversary, serves as an unintended indicator of feminist progress Looking for Miss America is a fast–paced narrative history of a curious and contradictory institution. From its start in 1921 as an Atlantic City tourist draw to its current incarnation as a scholarship competition, the pageant has indexed women’s status during periods of social change—the post–suffrage 1920s, the Eisenhower 1950s, the #MeToo era. This ever–changing institution has been shaped by war, evangelism, the rise of television and reality TV, and, significantly, by contestants who confounded expectations. Spotlighting individuals, from Yolande Betbeze, whose refusal to pose in swimsuits led an angry sponsor to launch the rival Miss USA contest, to the first black winner, Vanessa Williams, who received death threats and was protected by sharpshooters in her hometown parade, Margot Mifflin shows how women made hard bargains even as they used the pageant for economic advancement. The pageant’s history includes, crucially, those it excluded; the notorious Rule Seven, which required contestants to be “of the white race,” was retired in the 1950s, but no women of color were crowned until the 1980s. In rigorously researched, vibrant chapters that unpack each decade of the pageant, Looking for Miss America examines the heady blend of capitalism, patriotism, class anxiety, and cultural mythology that has fueled this American ritual.