دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Living without why : Meister Eckhart's critique of the medieval concept of will
دانلود کتاب زندگی بدون چرا: نقد مایستر اکهارت از مفهوم قرون وسطایی اراده
مشخصات کتاب
Living without why : Meister Eckhart's critique of the medieval concept of will
ویرایش: [1 ed.] نویسندگان: Connolly. John M., Meister Eckhart سری: ISBN (شابک) : 9780199359783, 0199359784 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 2014 تعداد صفحات: 236 [255] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 37,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Living without why : Meister Eckhart's critique of the medieval concept of will به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زندگی بدون چرا: نقد مایستر اکهارت از مفهوم قرون وسطایی اراده نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب زندگی بدون چرا: نقد مایستر اکهارت از مفهوم قرون وسطایی اراده
"زندگی بدون چرا" به چه معناست؟ این توصیه مایستر اکهارت (حدود
1260-1328) بود، هم در رساله های لاتین خود به فیلسوفان و متکلمان
و هم در موعظه های آلمانی خود به راهبه ها و افراد عادی غیر
روحانی. به نظر می رسد منظور او این بوده است که ما باید از روی
عدالت یا نیکی زندگی و عمل کنیم، نه برای گرفتن پاداشی برای اعمال
خود. این پیام توسط سلسله مراتب کلیسا با خشم دریافت شد و در سال
1329 توسط پاپ محکوم شد. اکهارت چگونه آن را تدوین کرد؟ و چرا
اینقدر بحث برانگیز بود؟
جان ام. کانولی با تعیین تفکر اکهارت در مورد چگونگی زندگی در
سنتز جریان اصلی تفکر مسیحی و کلاسیک که در قرون وسطی فرموله شده
بود به این سؤالات می پردازد. او اجماع اخلاقی کلاسیک یونان را
«Eudaimonism غایت‌شناختی» می‌نامد که بر اساس آن زندگی صحیح با
رسیدن به سعادت همزمان است (eudaimonia). این امر مستلزم
گذراندن یک زندگی است که با عمل به فضیلت ها مشخص شده است، که به
نوبه خود مستلزم تمایل مداوم برای هدف صحیح در زندگی است. این
میل، مفهوم اصلی اراده است. در اواخر دوران باستان، آگوستین از
این سنت در فرمول بندی دیدگاه های خود در مورد چگونگی زندگی
مسیحیان استفاده کرد. این امر مستلزم پیوند مجموعه ای از مفاهیم
کتاب مقدس متمایز از قبیل مشیت الهی، گناه اصلی، رستگاری و فیض به
اودایمونیسم کلاسیک بود. در قرن سیزدهم این عقاید توسط توماس
آکویناس در الهیات اخلاقی مبتنی بر اراده خود نظام مند
شدند.
اکهارت ادعا کرد که این سنت عمیقاً اشتباه بوده است. او به دور از
اینکه یک عارف وحشی یا بینا باشد، به شدت از اصول فلسفی کلاسیک و
متون مقدس مسیحی استدلال می کرد. کانلی پیشنهاد می‌کند که
دیدگاه‌های اکهارت، که مدت‌ها توسط محکومیت پاپ پنهان مانده بود،
امروز شایسته بازنگری است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
What does it mean to "live without why"? This was the advice of
Meister Eckhart (ca. 1260-1328), both in his Latin treatises to
philosophers and theologians and in his German sermons to nuns
and ordinary lay persons. He seems to have meant that we should
live and act out of justice or goodness and not in order to
gain some reward for our deeds. This message was received with
indignation by the Church hierarchy and was condemned by the
Pope in 1329. How did Eckhart come to formulate it? And why was
it so controversial?
John M. Connolly addresses these questions by locating
Eckhart's thinking about how to live within the mainstream
synthesis of Christian and classical thought formulated in the
High Middle Ages. He calls the classical Greek moral consensus
"teleological eudaimonism," according to which correct living
coincides with the attainment of happiness
(eudaimonia). This involves living a life marked by
the practice of the virtues, which in turn requires a
consistent desire for the correct goal in life. This desire is
the core notion of will. In late antiquity Augustine drew on
this tradition in formulating his views about how Christians
should live. This required grafting onto classical eudaimonism
a set of distinctively scriptural notions such as divine
providence, original sin, redemption, and grace. In the 13th
century these ideas were systematized by Thomas Aquinas in his
will-centered moral theology.
Eckhart claimed that this tradition was profoundly mistaken.
Far from being a wild-eyed mystic or visionary, he argued
trenchantly from classical philosophical principles and the
Christian scriptures. Connolly proposes that Eckhart's views,
long obscured by the papal condemnation, deserve
reconsideration today.
نظرات کاربران
کتاب های تصادفی
دانلود کتاب Careers for culture lovers and other artsy types
