دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: New edition
نویسندگان: Alison V. Scott
سری:
ISBN (شابک) : 0754664031, 9780754664031
ناشر: Routledge
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 246
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب ادبیات و ایده تجمل در انگلستان مدرن اولیه: نقد و نظریه، تاریخ و نقد، ادبیات و داستان، رنسانس، جنبشها و دورهها، تاریخ و نقد، ادبیات و داستان، بریتانیایی و ایرلندی، اروپایی، منطقهای و فرهنگی، تاریخ و نقد، ادبیات و داستان، بریتانیایی و ایرلندی، اروپایی منطقه ای و فرهنگی، شعر، ادبیات و داستان، بریتانیایی و ایرلندی، معاصر، درام و نمایشنامه، تاریخی، ترسناک، طنز و طنز، ادبیات، شعر، شکسپیر، ادبیات و داستان، ادبیات انگلیسی، ادبیات، علوم انسانی، جدید، استفاده شده و دوباره کتاب های درسی، تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب Literature and the Idea of Luxury in Early Modern England به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ادبیات و ایده تجمل در انگلستان مدرن اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این مطالعه با بررسی ایده تجمل در ارتباط با یک سری مفاهیم مجاور اما متمایز از جمله بخل، زیاده روی، ولخرجی، زیادهروی، سرزندگی، فراوانی و اتلاف، روشهای تاریخی فکری و فرهنگی را برای ردیابی ناپیوستگیها در توسعه مفهومی تجملات در قرن هفدهم ترکیب میکند. انگلستان. بحث اصلی این است که از آنجایی که «لوکس» به تدریج در فرهنگ قرن هفدهم انگلیسی شد، معانی سیاسی و زیباییشناختی را توسعه داد که با بحثهای قرن هجدهم ارتباط برقرار میکند، حتی در صورتی که آنها با بهاصطلاح انگیزه تخریبکنندهشان مخالفت میکنند. آلیسون اسکات از نزدیک معانی تجمل را در فرهنگ اولیه انگلیسی مدرن از طریق استفاده ادبی و بلاغی از این ایده بررسی می کند. او استدلال میکند که در حالی که «تجمل» میتوانست و غالباً نشاندهنده «شهوت» یا «بیهوایی» باشد، همانطور که توسط ویراستاران مدرن آثار معاصر مورد توجه قرار میگیرد، واژگان فرهنگی آن در واقع پیچیدهتر و سیالتر از آن زمان بود. علاوه بر این، درک کاملتر معانی متکثر و متغیر آن - همانطور که در اینجا بررسی میشود - پیامدهایی برای تاریخ فکری فعلی این ایده در تفکر غربی دارد. روایت موجود از توسعه مفهومی تجملات، روایتی از دگرگونی رو به بالا است که با ظهور لیبرالیسم اقتصادی در میان بحثهای قرن هجدهم آغاز میشود. این امری است که تداوم اساسی بین برخورد قرون وسطایی تجمل به عنوان گناه «تجمل» و تصورات مدرن اولیه از این ایده را فرض میکند، حتی زمانی که شیوههای اجتماعی تجمل در فرهنگ اوایل قرن هفدهم منفجر میشوند.
Exploring the idea of luxury in relation to a series of neighboring but distinct concepts including avarice, excess, licentiousness, indulgence, vitality, abundance, and waste, this study combines intellectual and cultural historical methods to trace discontinuities in luxury’s conceptual development in seventeenth-century England. The central argument is that, as ’luxury’ was gradually Englished in seventeenth-century culture, it developed political and aesthetic meanings that connect with eighteenth-century debates even as they oppose their so-called demoralizing thrust. Alison Scott closely examines the meanings of luxury in early modern English culture through literary and rhetorical uses of the idea. She argues that, while ’luxury’ could and often did denote merely ’lust’ or ’licentiousness’ as it tends to be glossed by modern editors of contemporary works, its cultural lexicon was in fact more complex and fluid than that at this time. Moreover, that fuller understanding of its plural and shifting meanings-as they are examined here-has implications for the current intellectual history of the idea in Western thought. The existing narrative of luxury’s conceptual development is one of progressive upward transformation, beginning with the rise of economic liberalism amidst eighteenth-century debates; it is one that assumes essential continuity between the medieval treatment of luxury as the sin of ’luxuria’ and early modern notions of the idea even as social practises of luxury explode in early seventeenth-century culture.