دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Joe L. Coker
سری: Religion in the South
ISBN (شابک) : 0813124719, 9780813124711
ناشر: The University Press of Kentucky
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 340
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Liquor in the Land of the Lost Cause: Southern White Evangelicals and the Prohibition Movement به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مشروب در سرزمین علت گمشده: انجیلیان سفید جنوبی و جنبش ممنوعیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در اواخر دهه 1800، انجیلیان جنوبی بر این باور بودند که مشکلات معاصر - از فقر گرفته تا فساد سیاسی تا خشونت بین آمریکاییهای آفریقایی تبار و سفیدپوستان - از بطریهای "رم دیو" که به طور مرتب در جنوب مصرف میشد، سرچشمه میگیرد. اگرچه اعتدال به سرعت در شمال پیش از جنگ مورد حمایت قرار گرفت، جنوبی ها به دلیل ارتباط آن با تلاش های ضد برده داری، نگاهی بدبینانه به جنبش داشتند. انجیلیان پس از جنگ به سرعت دریافتند که باید با تبدیل جنبش اصلاحات اخلاقی یانکی به چیزی سازگار با ارزش ها و فرهنگ جنوب، اعتدال را برای جنوب جذاب کنند. جو ال. کوکر در کتاب مشروب در سرزمین علت گمشده: انجیلی های سفید جنوبی و جنبش ممنوعیت، تاکتیک ها و نتایج اصلاح طلبان اعتدال را بین سال های 1880 و 1915 بررسی می کند. اگرچه فرقه های آنها به طور سنتی تبلیغ سیاست را از منبر ممنوع می کرد، که نتیجه ای بود. شور و اشتیاق انجیلی باعث شد تا خادمان و جماعت آنها دعوت به ممنوعیت را به صدا درآورند. آنها مصمم به نجات جنوب از شر شر الکل، با نگرش های فرهنگی جنوب در مورد سیاست، نژاد، زنان و افتخار بازی کردند تا پیام خود را منتقل کنند. انجیلی ها در رویکرد خود موفق بودند و در مورد موانع سیاسی مانند مخالفت عمومی با نقش کلیسا در سیاست و مخالفت شدید با ممنوعیت اعلام شده توسط جفرسون دیویس مذاکره کردند. جامعه انجیلی با موفقیت مردم را متقاعد کرد که مشروب ارزان در دست «جانوران» آمریکایی آفریقایی تبار و شوهران مست خطری جدی برای زنان سفیدپوست است. در نهایت، کد افتخار که به مهمان نوازی و رفاقت مبتنی بر الکل بستگی داشت، برای حمایت از کسانی که به عنوان مسیحی زندگی می کردند و از جنبش ممنوعیت حمایت می کردند، دوباره تعریف شد. مشروب در سرزمین علت گمشده اولین بررسی جامع از اعتدال در جنوب است. انجیلیان جنوبی با تطبیق پیام ممنوعیت به بافت منحصر به فرد جنوب آمریکا، منطقه را به کانون فعالیت های اعتدال تبدیل کردند و جنبش ملی ممنوعیت را رهبری کردند.
In the late 1800s, Southern evangelicals believed contemporary troubles -- everything from poverty to political corruption to violence between African Americans and whites -- sprang from the bottles of "demon rum" regularly consumed in the South. Though temperance quickly gained support in the antebellum North, Southerners cast a skeptical eye on the movement, because of its ties with antislavery efforts. Postwar evangelicals quickly realized they had to make temperance appealing to the South by transforming the Yankee moral reform movement into something compatible with southern values and culture. In Liquor in the Land of the Lost Cause: Southern White Evangelicals and the Prohibition Movement, Joe L. Coker examines the tactics and results of temperance reformers between 1880 and 1915. Though their denominations traditionally forbade the preaching of politics from the pulpit, an outgrowth of evangelical fervor led ministers and their congregations to sound the call for prohibition. Determined to save the South from the evils of alcohol, they played on southern cultural attitudes about politics, race, women, and honor to communicate their message. The evangelicals were successful in their approach, negotiating such political obstacles as public disapproval the church's role in politics and vehement opposition to prohibition voiced by Jefferson Davis. The evangelical community successfully convinced the public that cheap liquor in the hands of African American "beasts" and drunkard husbands posed a serious threat to white women. Eventually, the code of honor that depended upon alcohol-centered hospitality and camaraderie was redefined to favor those who lived as Christians and supported the prohibition movement. Liquor in the Land of the Lost Cause is the first comprehensive survey of temperance in the South. By tailoring the prohibition message to the unique context of the American South, southern evangelicals transformed the region into a hotbed of temperance activity, leading the national prohibition movement.