Life Scientific Philosophy, Phenomenology of Life and the Sciences of Life: Ontopoiesis of Life and the Human Creative Condition

این مجموعه ثمرات کار پایه گذاری در مورد فلسفه/پدیدارشناسی زندگی ارائه شده در حدود 30 جلد از Analecta Husserliana را برای عموم به ارمغان می آورد و مرحله جدیدی را در فلسفه/پدیدارشناسی افتتاح می کند - یک چرخش واقعا رادیکال
همانطور که Tymieniecka در مقدمه خود بیان می کند، زمان آن فرا رسیده است که تعصبات علیه Empiria را کنار بگذاریم و معیار معرفت شناختی/تشکیل دهنده اعتبار و حقیقت را در «موقعیت دوم» کنار بگذاریم. با این حال، رها کردن آن. برعکس: با شناختن اعتبار فوق‌العاده برتر آزمون عمل‌گرایی، که علم بی‌تردید در «تأیید» فناوری‌اش به کار می‌برد، در فرهنگ کنونی، فلسفه/پدیدارشناسی در نهایت به اهمیت کامل واقعیت می‌رسد: کامل بودن واقعیت حیاتی زندگی. که نه تنها شامل کارها و لذت های ذهن و روح می شود، بلکه شامل کارهای بیوس و کیهان نیز می شود.
گفتگوی تمام عیار با علوم سختگیر باز می شود. فلسفه زندگی و شرایط خلاق انسان، همه تشعشعات حیات را به حوزه تحقیق خود می کشاند. بنابراین Tymieniecka mathesis universalis جدیدی را پیشنهاد می کند - رویای لایب نیتس و هوسرل - که حداقل می تواند محقق شود.

This collection brings to the public the fruits of the groundlaying work on the philosophy/phenomenology of life presented in some 30 volumes of the Analecta Husserliana, and inaugurates a new phase in philosophy/phenomenology - a truly radical turn.
As Tymieniecka in her introduction puts it, the time is ripe to abandon the prejudices against empiria and set aside in a `second position' the epistemological/constitutive criterion of validity and truth - without, however, abandoning it. To the contrary: recognising with our present culture the overwhelmingly superior validity of the pragmaticity test, which science indubitably applies in its `verification' of technology, philosophy/phenomenology at last reaches the full significance of reality: the fullness of the vital fact of life, which comprises not only the works and enjoyment of the mind and the spirit, but those of the bios and the cosmos too.
The full-fledged dialogue with the hard-core sciences opens up; philosophy of life and the human creative condition draws together all the radiations of life into its field of inquiry. Tymieniecka thus proposes a new mathesis universalis - the dream of Leibniz and Husserl - which can at least be fulfilled.