دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Tzvetan Todorov
سری: European Horizons
ISBN (شابک) : 0803294441, 9780803294448
ناشر: University of Nebraska Press
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 190
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 25 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Life in Common: An Essay in General Anthropology (European Horizons) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زندگی مشترک: مقاله ای در انسان شناسی عمومی (افق های اروپایی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در زندگی مشترک، تزوتان تودوروف به بررسی ساخت خود میپردازد و دیدگاههای جدیدی را در مورد بحثهای جاری درباره غیریت ارائه میدهد. در طول قرن هفدهم، در سنت فلسفی غرب، تنهایی شرایط انسانی تلقی می شد. خود به دیگران وابسته نبود تا خود را کامل بداند. تودوروف معکوس شدن این تفکر را با نوشته های ژان ژاک روسو در قرن هجدهم آغاز می کند. برای اولین بار خود بدون دیگری ناقص تعریف شد و نگاه دیگر تنها برای ارضای غرور شخصی نبود، بلکه شرط اساسی برای هویت انسانی بود. تودوروف پیامدهای گسترده بینش جدید روسو از خود و جامعه را از طریق نظریه های سیاسی، فلسفی و روانکاوانه آدام اسمیت، گئورگ ویلهلم فردریش هگل، ژرژ باتای، ملانی کلاین و دیگران و آثار ادبی مرتبط کارل دنبال می کند. فیلیپ موریتز، مارکی دو ساد و مارسل پروست. تودوروف در یک مطالعه اولیه در مورد پیوند بین والدین و فرزند، بینشی قانع کننده از خود به عنوان اجتماعی ایجاد می کند.
In Life in Common Tzvetan Todorov explores the construction of the self and offers new perspectives on current debates about otherness. Through the seventeenth century, solitude was considered the human condition in the Western philosophical tradition. The self was not dependent on others to perceive itself as complete. Todorov sees a reversal of this thinking beginning with the writings of Jean-Jacques Rousseau in the eighteenth century. For the first time the self was defined as incomplete without the other, and the gaze no longer served only to satisfy personal vanity but constituted the fundamental requisite for human identity. Todorov traces the far-reaching implications of Rousseau's new vision of the self and society through the political, philosophical, and psychoanalytical theories of Adam Smith, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Georges Bataille, Melanie Klein, and others, and the relevant literary works of Karl Philipp Moritz, the Marquis de Sade, and Marcel Proust. In an original study of the bond between parent and child, Todorov develops a compelling vision of the self as social.