دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Liberty and the Great Libertarians
دانلود کتاب آزادی و آزادیخواهان بزرگ
مشخصات کتاب
Liberty and the Great Libertarians
ویرایش:
نویسندگان: Charles T. Sprading
سری:
ISBN (شابک) : 9781610161077
ناشر: Ludwig von Mises Institute
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 544
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 24 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 51,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Liberty and the Great Libertarians به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آزادی و آزادیخواهان بزرگ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب آزادی و آزادیخواهان بزرگ
در سال 1913، چارلز تی اسپیدینگ (1871-1959) کتابی با آگاهی قابل
توجه نوشت که توسعه سیستماتیک سنت آزادیخواهانه آمریکایی را پیش
بینی می کرد. او آن را آزادی و آزادیخواهان بزرگ نامید.
آنچه او ارائه کرد شرح حال و تحلیل فکری سی متفکر بزرگ بود. با
ارزش ترین کار فوق العاده او در ویرایش است. او بهترین و شیواترین
نوشته های آنها را انتخاب می کند و آنها را زنده می کند.
متفکران تحت پوشش عبارتند از: ادموند برک، توماس پین، توماس
جفرسون، ویلیام گادوین، ویلهلم فون هومبولت، جان استوارت میل،
رالف والدو امرسون، ویلیام لوید گاریسون، وندل فیلیپس، جوزیا
وارن، مکس استیرنر، هنری دی. ثورو، هربرت اسپنسر، لیساندر.
اسپونر، هنری جورج، بنجامین تاکر، پیر کروپوتکین، آبراهام لینکلن،
اوبرون هربرت، جی. برنارد شاو، اسکار وایلد، ماریا مونته سوری و
دیگران.
در حال حاضر، همه این افراد از نظر فهم مدرن آزادیخواه تلقی نمی
شوند. برخی حتی خود را سوسیالیست می نامیدند، هرچند ممکن است
امروز برای ما پوچ به نظر برسد. اما همه آنها در نوشته های خود
وابستگی عمیق و پایدار به ایده آزادی انسان را نشان دادند. در
تقدم فرد اتفاق نظر دارند. آنها توافق کردند که بزرگترین تهدید
برای حقوق فردی دولت است. و به مبارزه برای این حقوق اعتقاد
داشتند. آنها به آزادی اجتماعات، آزادی مطبوعات، آزادی مذهب،
آزادی فکر و عمل اعتقاد داشتند. آنها از جنگ و کنترل اجتماعی
متنفر بودند. آنها هر شکلی از اقتدارگرایی را رد کردند و در همه
این زمینه ها سهم بزرگی داشتند.
همانطور که اسپرادینگ در مقدمه خود می گوید:
بزرگترین ناقض اصل آزادی برابر دولت است. کارکردهای آن کنترل،
حکمرانی، دیکته کردن، تنظیم کردن است و در اجرای این کارکردها با
افرادی که هیچ اشتباهی مرتکب نشده اند مداخله کرده و به آنها آسیب
می رساند. اعتراض به دولت این نیست که کسانی را که به آزادی
دیگران تجاوز می کنند کنترل می کند، بلکه این است که غیرمتجاوزان
را کنترل می کند. ممکن است لازم باشد که کسی را اداره کند که خود
را اداره نمی کند، اما این امر به هیچ وجه حکمرانی بر کسی را که
قادر و مایل به اداره خود است توجیه نمی کند. این استدلال که چون
برخی به محدودیت نیاز دارند، همه باید مهار شوند، نه سازگار است و
نه منطقی.
دولت‌ها نمی‌توانند آزادی را به‌عنوان مبنای اساسی عدالت بپذیرند،
زیرا دولت‌ها بر اقتدار تکیه دارند نه بر آزادی. پذیرفتن آزادی به
عنوان مبنای اساسی، کنار گذاشتن اختیار است. یعنی خود دولت را
کنار بگذاریم. از آنجایی که این به معنای خلع رهبران حکومت است،
ما می توانیم انتظار داشته باشیم که تنها کسانی که هیچ سازش
اقتصادی ندارند، آزادی برابر را به عنوان مبنای عدالت
بپذیرند.
با توجه به زمان، مقدمه به تنهایی فوق العاده است. او در مورد جنگ
می نویسد: "جنگ چگونه از بین می رود؟ با رفتن به جنگ؟ آیا با
ریختن خون می توان جلوی خونریزی را گرفت؟ نه؛ راه توقف جنگ این
است که از جنگ دست بردارید؛ از حمایت آن دست بردارید و خواهد شد.
سقوط، همانطور که بردگی انجام داد، همانطور که تفتیش عقاید انجام
داد. پایان جنگ در چشم است؛ جنگ جهانی دیگری وجود نخواهد داشت.
مرد زحمتکش که همیشه جنگ را انجام داده است، میهن پرستی خود را از
دست می دهد؛ او شروع به بداند که او نه کشوری دارد و نه چیز دیگری
برای جنگیدن، و دارد از افتخار کشته شدن برای جلال و منفعت عده
معدودی کاسته می شود. یعنی اگر لازم باشد کشتار یا کشته شدن در
جنگ را انجام دهند وطن دوست نیستند. در تمام جنگ های تاریخ موارد
بسیار کمی وجود دارد که ثروتمندان در میدان جنگ با مرگ خود روبرو
شوند.»
این یک کتاب فربه، 542 صفحه، با فهرست گسترده است. این بهترین
وقایع نگاری اندیشه آزادی خواهانه است که تاکنون گرد هم آمده است،
به همین دلیل است که موری روثبارد این کتاب را به عنوان یکی از
کتاب های مورد علاقه خود انتخاب کرد.
این نسخه تجدید چاپی از جلد اصلی 1913 است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
In 1913, Charles T. Spading (1871-1959) wrote a book of
remarkable prescience that anticipated the systematic
development of an American libertarian tradition. He called it
Liberty and the Great Libertarians. What he provided was
a biography and intellectual analysis of some thirty great
thinkers. Most valuable is his extraordinary job of editing. He
chooses the best and most enightening of their writings and
brings them to life.
The thinkers covered include Edmund Burke, Thomas Paine, Thomas
Jefferson, William Godwin, Wilhelm von Humboldt, John Stuart
Mill, Ralph Waldo Emerson, William Lloyd Garrison, Wendell
Phillips, Josiah Warren, Max Stirner, Henry D. Thoreau, Herbert
Spencer, Lysander Spooner, Henry George, Benjamin Tucker,
Pierre Kropotkin, Abraham Lincoln, Auberon Herbert, G. Bernard
Shaw, Oscar Wilde, Maria Montessori, and others.
Now, not all of these people would be considered libertarians
by the modern understanding. Some even called themselves
socialists, as absurd as that may sound to us today. But they
all exhibited in their writings a deep and abiding attachment
to the idea of human liberty. They agree in the primacy of the
individual. They agreed that the greatest threat to individual
rights is the state. And they believed in fighting for these
rights. They believed in the freedom of assembly, freedom of
press, freedom of religion, freedom to think and act. They
hated war and social control. They rejected every form of
authoritarianism, and, in all these areas, they made huge
contributions.
As Sprading says in his introduction:
The greatest violator of the principle of equal liberty is
the State. Its functions are to control, to rule, to dictate,
to regulate, and in exercising these functions it interferes
with and injures individuals who have done no wrong. The
objection to government is, not that it controls those who
invade the liberty of others, but that it controls the
non-invader. It may be necessary to govern one who will not
govern himself, but that in no wise justifies governing one who
is capable of and willing to govern himself. To argue that
because some need restraint all must be restrained is neither
consistent nor logical.
Governments cannot accept liberty as their fundamental basis
for justice, because governments rest upon authority and not
upon liberty. To accept liberty as the fundamental basis is to
discard authority; that is, to discard government itself; as
this would mean the dethronement of the leaders of government,
we can expect only those who have no economic compromises to
make, to accept equal liberty as the basis of
justice.
The introduction alone is extraordinary, given the times. On
war he writes: "How is war to be abolished? By going to war? Is
bloodshed to be stopped by the shedding of blood? No; the way
to stop war is to stop going to war; stop supporting it and it
will fall, just as slavery did, just as the Inquisition did.
The end of war is in sight; there will be no more world wars.
The laboring-man, who has always done the fighting, is losing
his patriotism; he is beginning to realize that he has no
country or much of anything else to fight for, and is beginning
to decline the honor of being killed for the glory and profits
of the few. Those who profit by war, those who own the country,
will not fight for it; that is, they are not patriotic if it is
necessary for them to do the killing or to be killed in war. In
all the wars of history there are very few instances of the
rich meeting their death on the battlefield."
This is a fat book, 542 pages, with a vast index. It remains
the best chronicle of libertarian thought ever put together,
which is why Murray Rothbard chose this book as one of his
favorites.
This edition is a reprint of the original 1913 volume.
