دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Patricia Smith
سری:
ISBN (شابک) : 0195115287, 9780195115284
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 1998
تعداد صفحات: 273
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 18 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب لیبرالیسم و تعهدات تأییدی: سیاسی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، محافظه کاری و لیبرالیسم، ایدئولوژی ها و دکترین ها، سیاست و حکومت، سیاست و علوم اجتماعی، تاریخ و نظریه، علوم سیاسی، سیاست و حکومت، سیاست و علوم اجتماعی، فلسفه، زیبایی شناسی، معرفت شناسی، اخلاق تاریخ و نظرسنجی، منطق، متافیزیک، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی، تاریخ سیاسی، علوم سیاسی، علوم اجتماعی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی، ایدئولوژی های سیاسی، سیاسی سیاسی
در صورت تبدیل فایل کتاب Liberalism and Affirmative Obligation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب لیبرالیسم و تعهدات تأییدی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دامنه التزام ایجابی محل اختلاف لیبرال هاست. برخی تعهدات مثبت
مورد نیاز عدالت اجتماعی را با تعهد قوی به آزادی فردی ناسازگار
می دانند. پس وظیفه لیبرال میانهرو این است که ببیند یک دیدگاه
لیبرال پیوسته در مورد تعهد تأییدی باید چه باشد تا بتواند تعهدات
لیبرالی به آزادی و عدالت را تطبیق دهد و همچنین نهادهای دیرپایی
را که برای جامعه لیبرال دموکراتیک مرکزی هستند، به حساب
آورد.
در این کتاب، پاتریشیا اسمیت استدلال می کند که با بازسازی دکترین
لیبرال وظیفه مثبت و منفی می توان به این امر دست یافت. او توجه
دقیقی به این عناصر از اصول لیبرالی ارائه می دهد، زیرا آنها به
تعهد اثباتی مربوط می شوند. اسمیت از طریق تحلیلی نوآورانه از
نهادهای خانواده و قرارداد، ایده وظایف عضویت را به عنوان ارجح بر
وظایف طبیعی (برای توضیح تعهد خانواده) و در صورت لزوم برای تکمیل
وظایف قراردادی (برای توضیح تعهد حرفه ای) توسعه می دهد. سپس این
ایده برای مشکل توجیه الزام سیاسی اعمال می شود. او استدلال
میکند که تعهدات عضویت، که در تلاشهای مشارکتی مستلزم آن است،
باید مکمل تعهدات رضایت باشد که در نظریه لیبرال نقش اساسی دارند.
این به طرز ماهرانه ای از طریق یک نظریه وضعیت طبیعی نشان داده
شده است که شامل عضویت در جامعه، حذف فردگرایی اتمیستی و حفظ
همخوانی با آنچه اسمیت فردگرایی مشارکتی می نامد، نشان داده شده
است. دیدگاه حاصل از فردگرایی لیبرال، سازگار، کامل و قادر به
مدیریت نهادهای لیبرال قدیمی است، در حالی که الزامات تعهدات مثبت
را جدی میگیرد. در مورد این موضوع قطبی شده، با مفاهیم قانع
کننده و مستدل برای فلسفه سیاسی لیبرال. بحث او مورد توجه
دانشجویان و دانشمندان فلسفه حقوقی و سیاسی و علوم سیاسی خواهد
بود.
The scope of affirmative obligation is a point of contention
among liberals. Some see affirmative obligations required by
social justice as incompatible with a strong commitment to
individual freedom. The task before the moderate liberal is
then to consider what a consistently liberal view of
affirmative obligation would have to be in order to accommodate
liberal commitments to freedom and justice and also account for
long-standing institutions that are central to liberal
democratic society.
In this book, Patricia Smith argues that this can be achieved
by reconstructing the liberal doctrine of positive and negative
duty. She offers a careful consideration of these elements of
liberal principles as they relate to affirmative obligation.
Through an innovative analysis of the institutions of family
and contract, Smith develops the idea of duties of membership
as preferable to natural duties (to explain family obligation)
and as needed to supplement contractual duties (to explain
professional obligation). This idea is then applied to the
problem of justifying political obligation. She argues that
membership obligations, implied in cooperative endeavor, must
supplement obligations of consent that are central to liberal
theory. This is deftly illustrated through a state of nature
theory that includes community membership, eliminating
atomistic individualism while maintaining consonance with what
Smith calls cooperative individualism. The resulting view of
liberal individualism is consistent, complete, and capable of
handling long-standing liberal institutions, while taking
seriously the demands of affirmative obligations.
Smiths clear articulation of a liberal view of affirmative
obligation finds a middle ground on this polarized topic, with
compelling and reasoned implications for liberal political
philosophy. Her discussion will interest students and scholars
of legal and political philosophy and political science.