دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Letters, (1-81)
دانلود کتاب نامه ها، (1-81)
مشخصات کتاب
Letters, (1-81)
ویرایش:
نویسندگان: Cyprian
سری: Fathers of the Church Patristic Series
ISBN (شابک) : 0813221919, 9780813221915
ناشر: The Catholic University of America Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 352
[379]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 12 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 33,000
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Letters, (1-81) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نامه ها، (1-81) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب نامه ها، (1-81)
ترجمه رز برنارد دونا C.S.J.
خ. آثار قبرس به طور طبیعی به دو گروه تقسیم می‌شوند: معاهدات (خطبه‌ها، لیبلی، تراکتوس) و نامه‌ها (epistulae). ترجمه ای از رسائل در جلد 36 این مجموعه آمده است. نامه‌هایی که هشتاد و یک مورد از آنها به دست ما رسیده و از حدود 249 تا زمان مرگ او در سال 258 پس از میلاد نوشته شده است، در این جلد ترجمه شده است. کلیسا در آفریقا در اواسط قرن سوم. آنها مشکلات آموزه و انضباط را آشکار می کنند که باید در دوره ای از بحران و آزار و اذیت تصمیم گیری می شد، زمانی که کلیسا، هنوز در مراحل اولیه خود، هنوز از دخمه ها بیرون نیامده بود. مهمتر از همه، آنها سیپریان را به عنوان یک اسقف فهمیده زنده می کنند که می تواند هم ملایم و محکم، هم مشتاق و هم میانه رو باشد. او به اندازه کافی عاقل بود که به تبعید برود تا گله خود را از دور هدایت کند، در حالی که حضور او منبع بالقوه خطر برای مردم بود. او آنقدر شجاع بود که با شهادت روبه‌رو شود که می‌دانست در نهایت از آن خواهد شد.
از این تعداد، پنجاه و نه نامه توسط خود سیپریان نوشته شده است و شش نامه دیگر، که از شوراها یا سینودهای کارتاژینی نشأت گرفته‌اند، عمدتاً کار او بوده است. . شانزده نامه توسط دیگران نوشته شد. ظاهراً یازده نفر گم شدند.
St. اعتبار و نفوذ سیپریان در دوران باستان مسیحی بسیار زیاد بود. متأسفانه، او در دوران معاصر به اندازه ای که شایسته اوست شناخته شده نیست یا به طور گسترده خوانده نمی شود. این احتمالاً به دلیل فقدان ارتدوکس کامل سیپریان، به معنای امروزی کلمه، در مورد به رسمیت شناختن رئیس پطرس و تعمید مجدد بدعت گذاران است. خواننده امروزی باید در نظر داشته باشد که دوره پدران، زمان پی ریزی بسیاری از مواردی بود که امروزه به وضوح می پذیریم و می بینیم. در هر صورت، هم لاکتانتیوس (Div. Inst. 5.1.24) و هم سنت آگوستین (De bapt. contra Donatistas)، با وجود اذعان به ضعف های موضع سنت سیپریان در مورد سؤالات ذکر شده، این کار را نمی کنند. کوچکترین چیزی از احترام و تحسین آنها نسبت به هموطن خود کم کند. پرودنتیوس در Peristephanon 13.5.6 و بعد از آن به سنت کیپریان ادای احترام می کند:
"تا زمانی که مسیح اجازه دهد نژاد انسانها وجود داشته باشد و جهان شکوفا شود. کتاب خواهد بود، تا زمانی که / مجموعه های مقدسی از آثار ادبی وجود دارد، / هر که مسیح را دوست دارد، تو را خواهد خواند، ای / سیپریان، آموزه های تو را خواهد آموخت.'
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Translated by Rose Bernard Donna C.S.J.
St. Cyprian works fall naturally into two groups: treaties (sermons, libelli, tractus) and letters (epistulae). A translation of the treatises will be found in volume 36 of this series. The letters, of which eighty-one have come down to us, written from c.249 until his death in 258 A.D., may be found translated in this volume.
They give a penetrating insight into the affairs of the Church in Africa in the middle of the third century. They reveal problems of doctrine and of discipline which had to be decided in a period of crisis and persecution when the Church, still in its infancy, had not yet emerged from the catacombs. Most important of all, they make Cyprian vividly alive as an understanding bishop who could be both gentle and firm, enthusiastic and moderate. He was prudent enough to go into exile to direct his flock from afar when his presence was a potential source of danger to the people; he was courageous enough to face martyrdom that he knew would ultimately he his.
Of these letters, fifty-nine were written by Cyprian himself and six more, emanating from Carthaginian Councils or Synods, were largely his work also. Sixteen letters were written by others; apparently eleven were lost.
St. Cyprian's prestige and influence was great in Christian antiquity. Unfortunately, he is not well known or as widely read in modern times as he deserves. This is probably due to Cyprian's lack of complete orthodoxy, in the modern sense of the word, regarding the recognition of the See of Peter and the rebaptism of heretics. The modern reader must bear in mind that the period of the Fathers was the time of the laying of the foundation of so much which we accept and see so clearly today. In any case, both Lactantius (Div. Inst. 5.1.24) and St. Augustine (De bapt. contra Donatistas), while acknowledging the weaknesses of St. Cyprian's stand on the questions mentioned, do not in the slightest detract from their respect and admiration for their fellow countryman. Prudentius pays St. Cyprian the following tribute in his Peristephanon 13.5.6 ff.):
'As long as Christ will allow the race of men / to exist and the world to flourish, / As long as any book will be, as long as there / Will be holy collections of literary works, / Everyone who loves Christ will read you, O / Cyprian, will learn your teachings.'
