دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Editors Marie-Madeleine de Cevins and Olivier Marin سری: Hagiologia, 13 ناشر: Brepols Publishers سال نشر: 2017 تعداد صفحات: 390 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Les saints et leur culte en Europe centrale au Moyen Âge: (xie-début du xvie siècle) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مقدسین و آیین آنها در اروپای مرکزی در قرون وسطی: (11th-اوایل قرن 16th) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اروپای مرکزی یک منطقه نیست، یک جهان است. مشارکتهای موجود در این جلد به بررسی این موضوع کمک میکند. آنها این سؤال را در مورد وجود الگوی تقدس اروپای مرکزی در قرون وسطی مطرح می کنند. جغرافیای تقدسی که سی سال پیش توسط آندره واچز در تز خود در مورد «قدوسیت در غرب» پیشنهاد شد، کاملاً ناراحت کننده است: اروپای مرکزی را در بخش «سرد» مسیحیت، مقاوم در برابر تغییر در عبادات قرار داد. با این حال، با بررسی، این فضا هم از نظر شخصیت های مقدس، به ویژه در قرن پانزدهم ابداع کننده و هم پذیرای آیین های جدید است.
L’Europe centrale n’est pas une aire, c’est un monde. Les contributions de ce volume aident à en prendre la mesure. Elles posent la question de l’existence d’un modèle de sainteté centre-européen au Moyen Âge. La géographie de la sainteté proposée voici trente ans par André Vauchez dans sa thèse sur « La sainteté en Occident » s’en trouve passablement bouleversée : celle-ci rangeait l’Europe centrale dans la partie « froide » de la christianitas, réfractaire au changement en matière de dévotions. Or, à l’examen, cet espace s’avère à la fois inventif en matière de figures saintes, particulièrement au xve siècle, et réceptif par rapport aux nouveaux cultes.
Front Matter, p. 1 Free Access Introduction, p. 5 Olivier Marin https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113964 I. Saints anciens et saints modernes : permanences, réinventions, concurrences Saints fondateurs et saints modernes dans la Bohême médiévale, p. 31 Petr Kubín https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113965 The Universal Cult of the Virgin Martyrs in Late Medieval Transylvania, p. 39 Carmen Florea https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113966 Bohemia’s Treasury of Saints: Relics and Indulgences in Emperor Charles IV’s Prague, p. 57 David C. Mengel https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113967 Intercession and Specialization: St Sebastian and St Roche as Plague Saints and their Cult in Medieval Hungary, p. 77 Ottó Gecser https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113968 Les saints libérateurs des Turcs en Hongrie à la fin du Moyen Âge, p. 109 Enikő Csukovits https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113969 II. L’Emprise des ordres mendiants Shaping the Sainthood of a Central European Clarissan Princess. The Development and Fate of the Earliest Hagiographic Texts on Agnes of Bohemia and St Clare’s Epistolary Tradition, p. 125 Christian-Frederik Felskau https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113970 The Oldest Legend of Francis of Assisi and his Stigmatization in Old Hungarian Codex Literature (c. 1440-1530), p. 173 Eszter Konrád https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113971 Medieval Hagiography of St Hyacinth, p. 195 Anna Zajchowska https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113972 Les martyrs dominicains de Hongrie et leur insertion réussie dans la mémoire hagiographique de l’Ordre des frères Prêcheurs, p. 211 Anne Reltgen-Tallon https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113973 Sainteté et observance franciscaine en Europe centrale : Bernardin de Sienne et Jean de Capistran, p. 227 Ludovic Viallet https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113974 III. Saints d’implantation et saints de souche Saint national ou saint européen ? Les tribulations d’Adalbert de Prague et de ses reliques dans le temps et dans l’espace (xe-xiie siècles), p. 247 Geneviève Bührer-Thierry https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113975 The Old and the New: St Stanislaus and Other Cults in Krakow, p. 261 Stanislava Kuzmová https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113976 À la recherche des sources liturgiques et hagiographiques du culte des « saints rois » hongrois en Europe centrale, p. 281 Edit Madas https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113977 Some Structural Comparisons of Pictorial Legends from Medieval Hungary, p. 293 Ivan Gerát https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113978 Les confréries, les métiers et le culte des saints dans la Bohême médiévale, p. 311 Hana Pátková https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113979 Conclusions, p. 327 Marie-Madeleine de Cevins https://doi.org/10.1484/M.HAG-EB.5.113980 Back Matter ("Résumés - Abstracts", "Index", "Table des matières - Table of Contents"), p. 351