دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ludivine Voisin
سری: Mediterranean Nexus 1100-1700. Conflict, Influence and inspiration in the Mediterranean Area, 9
ISBN (شابک) : 2503591310, 9782503591322
ناشر: Brepols
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: 452
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Les monastères grecs sous domination latine (XIIIe-XVIe siècles): comme un loup poursuivant un mouton به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب صومعه های یونانی تحت تسلط لاتین (قرن 13-16): مانند گرگی که به دنبال گوسفند است. نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
غارت قسطنطنیه در سال 1204 مورخان را متقاعد کرده است که رهبانیت یونانی نمی تواند در محیطی که عنصر لاتین بر آن حاکم است، در قسطنطنیه و جاهای دیگر زنده بماند. گسترش زمانی و جغرافیایی تسلط لاتین در قرون وسطی این امکان را فراهم می کند که اعتبار الگوی قسطنطنیه در سایر کشورهای یونانی- لاتین زیر سوال برده شود و مسئله حفظ هویت رهبانی یونان پس از سال 1204 مطرح شود. ادغام بسیاری از بنیادها. در یک تحلیل مقایسه ای در مقیاس زمانی و جغرافیایی بزرگ، تحولات و استراتژی های رایج را برجسته می کند. در حالی که رهبانیت یونانی در جنوب ایتالیا در قرون 12 و 13 رو به زوال نهاد و صومعه های قسطنطنیه بهبود نیافتند، جنبش رهبانی در هر جای دیگر و به طور مداوم دوباره متولد شد. هویت نهادی بنیادهای رهبانی نیز پس از سال 1204 حفظ شده است. با این حال، یک تحول قابل توجه است: مانند غرب، قدرتهای مذهبی و مدنی تلاش میکنند تا قدرت افراد غیر مذهبی را بر مؤسسات رهبانی کاهش دهند. پروژه پاپی تشکیل یک کلیسای آزاد نیز با تمایل به تبدیل روحانیون به افرادی رها از تعهدات فئودالی تجلی می یابد که برای یونانیان که عمدتاً وابسته هستند مشکل ایجاد می کند. در نهایت، سنت رهبانی محترم است: هیچ محدودیت قانونی مانع ورود یونانیان به دین نمی شود. مکاتبات پاپ نشان می دهد که رهبانیت یونانی بخشی از کلیسای جهانی است، بدون اینکه هویت آن را تغییر دهد. سرزندگی، به ویژه اقتصادی، و هویت رهبانیت یونانی با حضور لاتین تغییر نکرد.
Le sac de Constantinople, en 1204, a convaincu des historiens que le monachisme grec ne peut survivre dans un environnement dominé par l'élément latin, à Constantinople et ailleurs. L'extension chronologique et géographique de la domination latine au Moyen Âge permet de s'interroger sur la validité du modèle constantinopolitain dans les autres pays gréco-latins et de poser la question du maintien de l'identité monastique grecque après 1204. L'intégration d'une multitude de fondations dans une analyse comparative à grande échelle temporelle et géographique met en évidence des évolutions et des stratégies communes. Alors que le monachisme grec d'Italie du Sud décline aux XIIe et XIIIe siècles et que les monastères de Constantinople ne se relèvent pas, le mouvement monastique renaît partout ailleurs et de manière continue. L'identité institutionnelle des fondations monastiques est aussi maintenue après 1204. Une évolution est toutefois notable : comme en Occident, les pouvoirs religieux et civils tentent de réduire les pouvoirs des laïcs sur les établissements monastiques. Le projet pontifical de constitution d'une Église libre se manifeste aussi par la volonté de faire des clercs des individus libérés des obligations féodales, ce qui pose problème pour les Grecs, majoritairement dépendants. Finalement, la tradition monastique est respectée : aucune restriction de statut n'empêche l'entrée en religion des Grecs. La correspondance pontificale démontre que le monachisme grec fait partie de l'Église universelle, sans modifier son identité. La vitalité, notamment économique, et l'identité du monachisme grec ne sont pas altérées par la présence latine.