دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Paula Lopez Caballero
سری:
ناشر: Karthala
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 300
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Les Indiens et la nation au Mexique: Une dimension historique de l'altérité به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سرخپوستان و ملت در مکزیک: بعد تاریخی دیگری بودن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جمعیت های بومی مکزیک اغلب به عنوان آخرین بازماندگان یا
مقاومت کنندگان در مواجهه با غرب زدگی و جهانی شدن در نظر گرفته
می شوند. این بازنمایی مبتنی بر این ایده است که مرزی که قرار است
آنها را از بقیه جامعه جدا کند، بدیهی است.
اما، یک تحقیق قوم نگاری تاریخی که در یک منطقه روستایی مکزیک
انجام شد، از قرن هفدهم تا قرن اول در نظر گرفته شد. سال بیست و
یکم، نشان میدهد که «فرهنگ» یا «هویت» این گروهها موضوع منشأ
نیست، بلکه مربوط به موقعیتهایی است که از یک دوره به عصر دیگر
متفاوت است و دولت-ملت آن تعیینکننده است.
استدلال انسانشناختی این امکان را فراهم میآورد که فراتر از
زبان دومی – از زبان نهادها، قانونگذاری، سیاستهای عمومی –
بپردازیم و به تعاملات اجتماعی عینی و تاریخی بپردازیم، که طی آن
راههای مختلف تعریف (یا خودتعریف) چه چیزی وجود دارد. یعنی بومی
بودن بنابراین، دو موضوع مطالعه که معمولاً به شیوهای مستقل و
حتی متضاد در نظر گرفته میشوند، در یک افق تحلیلی یکسان در کنار
هم قرار میگیرند: دولت-ملت و سرخپوستان.
پائولا لوپز کابالرو، مورخ و انسانشناس، استاد دانشگاه ال.
Colegio de México و محقق مرتبط در CERI-SciencesPo.
Les populations autochtones du Mexique sont souvent
regardées comme les dernières des survivantes, ou des
résistantes, face à l’occidentalisation et à la globalisation.
Cette représentation repose sur l’idée que la frontière censée
les séparer du reste de la société va de soi.
Or, une enquête d’ethnographie historique menée dans un
arrondissement rural de Mexico, considéré du XVIIe siècle aux
premières années du XXIe, démontre que la « culture » ou l’«
identité » de ces groupes n’est pas une question d’origines,
mais de positions dans un champ d’identification qui varie
d’une époque à l’autre, et dont l’État-nation est un
déterminant.
Le raisonnement anthropologique permet de dépasser le langage
de ce dernier – celui des institutions, de la législation, des
politiques publiques – pour traiter des interactions sociales
concrètes, historiquement situées, au cours desquelles sont
produites les différentes manières de définir (ou
d’auto-définir) ce que signifie être autochtone. Sont ainsi
rassemblés dans un même horizon analytique deux objets d’étude
habituellement pensés de manière indépendante, voire
antagonique : l’État-nation et les Indiens.
Historienne et anthropologue, Paula López Caballero est
professeur à El Colegio de México et chercheuse associée au
CERI-SciencesPo.