Les cheveux Signe et signifiant

هر کشور و فرهنگی که باشد، مو یک نشانه اجتماعی ضروری است. در همه جا، مو، حتی بیشتر از لباس، برای جلب نظر است. در میان ویژگی‌های موی طبیعی یا اصلاح‌شده، ما به ارزش مادی و هنری، نقش آن به‌عنوان یک هویت و نشانگر اجتماعی، قدرت شهوانی که اعمال می‌کند، قدرت سیاسی که می‌تواند نماد آن باشد، جایگاه آن در عبارات روزمره اشاره می‌کنیم.

علاوه بر این معانی چندگانه که به تغییرات اختیاری در مو متصل می‌شوند، زندگی در جامعه می‌تواند به شدت با تغییرات ظاهری تغییر کند، نه پیامدهای انتخاب‌های زیبایی‌شناختی (عزت نفس یا برعکس، میل به طرد یا متمایز کردن خود) اما از بیماری های مو تاریخچه پوست، مدل‌هایی از این بیماری‌ها ارائه می‌دهد که باعث انگ و طرد می‌شوند: پلیکا، یک بیماری کاذب با پیامدهای اجتماعی متعدد، کرم حلقوی، بیماری‌های کودکان طرد شده، آلوپسی آره‌آتا، که مدت‌ها به عنوان نوعی کرم حلقوی شناخته می‌شد.

امروزه توجه به روابط اجتماعی بیماری‌های مو به تلاش‌های ارزیابی رسمی تبدیل می‌شود که در تلاش برای اندازه‌گیری تأثیر ریزش مو بر کیفیت زندگی است. آلوپسی آندروژنیک تمرکز این مطالعات است. موقعیت دیگری پیوندهای روانی-اجتماعی غیبت را در زمینه پزشکی سنگین شیمی درمانی سرطان برجسته می کند.

این اثر که توسط یک متخصص پوست و یک قوم شناس نوشته شده است، تجزیه و تحلیل و تأملی اصلی را ارائه می دهد که به خوانندگان آنقدر می دهد که بتوانند مطالب خود را تغذیه کنند. سوالات مربوط به این موضوع.

Quels que soient les pays et les cultures, la chevelure est un signe social essentiel. Partout, les cheveux, plus encore que les vêtements, sont destinés � attirer le regard. Parmi les attributs de la chevelure naturelle ou modifiée, on retiendra sa valeur matérielle et artistique, son rôle de marqueur identitaire et social, le pouvoir érotique qu’elle exerce, la puissance politique qu’elle peut symboliser, sa place dans des expressions du quotidien.

A côté de ces significations multiples qui s’attachent aux modifications volontaires de la chevelure, la vie en société peut être fortement altérée par les changements d’apparence, conséquences non de choix esthétiques (valorisation de soi ou au contraire volonté de s’exclure ou de se différencier) mais de maladies du cheveu. L’histoire de la dermatologie fournit des modèles de ces maladies pourvoyeuses de stigmatisation et d’exclusion : les pliques, pseudo maladie aux multiples implications sociales, les teignes, maladies d’enfants rejetés, la pelade, longtemps considérée comme une forme de teigne.

Aujourd’hui, l’attention pour les relations sociales des maladies du cheveu se traduit par des tentatives d’évaluation formalisées qui s’efforcent de mesurer le retentissement de la perte de cheveux sur la qualité de vie. L’alopécie androgénique est au centre de ces études. Une autre situation met en évidence les liens psycho-sociaux de l’absence dans le contexte médical lourd des chimiothérapies anticancéreuses.

Cet ouvrage rédigé par un dermatologue et une ethnologue propose une analyse et une réflexion originales qui donneront aux lecteurs de quoi nourrir leur propre questionnement sur le sujet.