دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Denise Aigle سری: Miroir de l’Orient Musulman, 1 ناشر: Brepols Publishers سال نشر: 2011 تعداد صفحات: 304 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Les autorités religieuses entre charismes et hiérarchie: Approches comparatives به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مقامات دینی بین جذابیت ها و سلسله مراتب: رویکردهای تطبیقی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
روابط بین اختیار، کارکردها، کیفیات و جذابیت های شخصی برای علوم دینی پیچیده است. هدف این کتاب گردآوری تعدادی از آثار مرجعیت دینی در اسلام، در چندین حوزه فرهنگی شرق و در زمانهای مختلف تا امروز، اما در منظری تطبیقی با سایر ادیان یا نظامهای فکری است. به جهان های مذهبی در تماس با اسلام، مسیحیت شرقی، بودیسم، هندوئیسم، کنفوسیوس، تائوئیسم و شمنیسم امتیاز داده شد. در هر دین یا نظام فکری، به نظر می رسد که دارندگان مرجعیت دینی جایگاهی مرکزی در جامعه دارند. ما اساس این اقتدار را با بیان مسئله، تا آنجا که ممکن است، حول دو قطب که اغلب در تنش به نظر میرسند، تحلیل کردهایم: کاریزما و سلسله مراتب، مذهبی یا سیاسی. مدعی رتبه رهبری کاریزماتیک باید با مدل های مورد توافق مطابقت داشته باشد. این مردمی است که به رسمیت شناختن آن را تحریم می کند. از سوی دیگر، کاریزما یک شخصیت فوقالعاده و نیز ویژگیهای معنوی و انتخابی را فرض میکند. همین نوع تنش، به شکلی معکوس، از بدنه روحانی سازماندهی شده به صورت سلسله مراتبی عبور می کند. ترتیبی که رهبر آن احتمالاً در آن جا میافتد باید از قوانین نهادی و حتی بوروکراتیک خود پیروی کند و همچنین شور عمومی را که احتمالاً این منطق نهادی داخلی را خنثی میکند، در نظر بگیرد. از طریق مطالعات موردی، نویسندگان مشارکتهایی که در اینجا گردآوری شدهاند بررسی میکنند که چگونه این تنشها انجام میشوند یا نه، که به همان اندازه میتواند بحرانهایی را ایجاد کند که همگرا شوند و به بازتولید یا عدم تولید یک نهاد روحانی در زمینههای تغییرات عمیق اجتماعی کمک کنند. دنیس ایگل مدیر مطالعات École Pratique des Hautes Études (علوم دینی) و عضو قانونی UMR "Orient et Méditerranée (آزمایشگاه اسلام قرون وسطایی)" CNRS است. او که متخصص شرق مسلمان در قرون وسطی است، به خصوص در دوران مغول به ارتباط بین ادیان و نظام های نمایندگی علاقه مند است. او نویسنده مقالات و کتاب های متعددی است. از جدیدترین آنها: فارسهای تحت سلطه مغول (قرن 13-14). سیاست و مالیات، لوون، پیترز، 2005; معجزه و کاراما. Hagiographies مقایسه ای قرون وسطی 2، D. Aigle (کارگردان)، Turnhout، Brepols 2000; شخصیتهای اسطورهای جهانهای مسلمان، D. Aigle (کارگردان)، Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée, vol. 89-90، 2000; روابط دیپلماتیک بین جهان اسلام و غرب لاتین، D. Aigle and P. Buresi (ed.), Oriente moderno, vol. LXXXVI/1، 2008.
Les relations entre autorité, fonctions, qualités et charismes personnels sont complexes pour les sciences religieuses. Cet ouvrage a pour objectif de réunir un certain nombre de contributions sur l’autorité religieuse en islam, dans plusieurs aires culturelles orientales et à différentes époques jusqu’à aujourd’hui, mais dans une perspective comparatiste avec d’autres religions ou systèmes de pensée. On a privilégié les univers religieux en contact avec l’islam, le christianisme oriental, le bouddhisme, l’hindouisme, le confucianisme, le taoïsme et le chamanisme. Dans toute religion, ou système de pensée, les détenteurs de l’autorité religieuse semblent occuper une place centrale dans la société. On a analysé le fondement de cette autorité en articulant la problématique, dans la mesure du possible, autour de deux pôles qui semblent souvent en tension : le charisme et la hiérarchie, religieuse ou politique. Le prétendant au rang de chef charismatique doit se conformer à des modèles convenus. C’est la vox populi qui sanctionne sa reconnaissance en tant que tel. Le charisme postule, d’autre part, une personnalité hors du commun ainsi que des qualités spirituelles et électives. Le même type de tension parcourt, de façon inverse, un corps clérical organisé de façon hiérarchique. L’ordre dans lequel son chef est susceptible de s’insérer doit obéir à ses propres règles institutionnelles, voire bureaucratiques de cooptation et, aussi, tenir compte de la ferveur populaire susceptible de contrarier cette logique institutionnelle interne. À travers des études de cas, les auteurs des contributions ici réunies examinent comment jouent ou non ces tensions qui peuvent tout aussi bien générer des crises que converger et concourir à la reproduction ou non d’un corps clérical dans des contextes de profonds changements sociaux. Denise Aigle est directrice d’études à l’École Pratique des Hautes Études (Sciences religieuses) et membre statutaires de l’UMR « Orient et Méditerranée (laboratoire Islam médiéval) » du CNRS. Spécialiste de l’Orient musulman médiéval, elle s’intéresse particulièrement aux contacts entre religions et aux systèmes de représentation, en particulier à l’époque mongole. Elle est l’auteur de nombreux articles et ouvrages. Parmi les plus récents : Le Fārs sous la domination mongole (XIIIe-XIVe s.). Politique et fiscalité, Leuven, Peeters, 2005 ; Miracle et karāma. Hagiographies médiévales comparées 2, D. Aigle (dir.), Turnhout, Brepols 2000 ; Figures mythiques des mondes musulmans, D. Aigle (dir .), Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée, vol. 89-90, 2000 ; Les relations diplomatiques entre le monde musulman et l’Occident latin, D. Aigle et P. Buresi (dir.), Oriente moderno, vol. LXXXVI/1, 2008.
Front Matter (\"Avant-propos\", \"Liste des auteurs\"), p. 1 Free Access Introduction, p. 9 Denise Aigle https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00002 Essai sur les autorités religieuses dans l’islam médiéval oriental, p. 17 Denise Aigle https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00003 Le charisme au service de la hiérarchie. Les moines et le catholicos Îshô‘yahb iii. Regard sur la crise sécessionniste du Fârs au viie siècle, p. 41 Florence Jullien https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00004 L’autorité religieuse à Byzance, entre charisme et hiérarchie, p. 53 Vincent Déroche https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00005 Autorité religieuse et autorité sociale dans le groupe hanbalite bagdadien d’après le «Journal» d’Ibn al-Bannâ’ (ve/xie siècle), p. 63 Vanessa Van Renterghem https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00006 L’autorité cléricale chez les Maronites: mythe politique et dispositif social, p. 87 Bernard Heyberger https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00007 Vocations ou caste? Les hiérarchies religieuses de l’islam et de l’hindouisme en Inde, p. 99 Marc Gaborieau https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00008 Abbés et saints crasseux. Bouddhistes, taoïstes et autorité religieuse en Chine (1400-1911), p. 117 Vincent Goossaert https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00009 Multiplicité des autorités religieuses dans le monde hindou et hiérarchie des valeurs, p. 145 Marie-Louise Reiniche https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00010 Quand charisme et hiérarchie font bon ménage: le clergé bouddhique tibétain, p. 161 Anne-Marie Blondeau https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00011 Pouvoir religieux et pouvoir profane en islam chinois au xxe siècle, p. 173 Elisabeth Allès https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00012 Sainteté et autorité dans l’Asie centrale post-soviétique: le rôle des femmes de religion en islam, p. 189 Habiba Fathi https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00013 De la “chance” à la “grâce” ou Des types de charisme chamanique en Sibérie, p. 215 Roberte Hamayon https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00014 Les processus de légitimation des autorités religieuses dans l’Islam politique indonésien. Une approche historique, p. 227 Rémy Madinier https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00015 Les détenteurs de l’autorité religieuse. Islams, christianismes et religions asiatiques. Comparer l’incomparable?, p. 239 Denise Aigle https://doi.org/10.1484/M.MOM-EB.4.00016 Back Matter (\"Bibliographie\", \"Table des matières\"), p. 273