دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: First Edition
نویسندگان: Eugene Sheppard
سری: The Tauber Institute Series for the Study of European Jewry
ISBN (شابک) : 158465600X, 9781584656005
ناشر: Brandeis
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 209
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Leo Strauss and the Politics of Exile: The Making of a Political Philosopher به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب لئو اشتراوس و سیاست تبعید: ساختن یک فیلسوف سیاسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
لئو اشتراوس (۱۸۹۹–۱۹۷۳) در روستایی هسن آلمان به دنیا آمد و در
دوران جمهوری پرآشوب و متلاطم وایمار به یک صهیونیست و فیلسوف
فعال تبدیل شد. همانطور که یوجین آر. شپرد در این کتاب پیشگامانه
و جذاب نشان می دهد، اشتراوس در تلاش برای شناسایی و غلبه بر
بحران های اساسی فلسفی، سیاسی و الهیاتی، به سوی متفکرانی مانند
فرانتس روزنزوایگ، مارتین هایدگر و کارل اشمیت گرایش پیدا کرد.
ظهور نازیسم، اشتراوس را به عنوان یک مهاجر یهودی جوان، ابتدا در
اروپا و سپس در آمریکا، وادار کرد تا با چالش های مبرم تبعید دست
و پنجه نرم کند - و با افکارش سازگار شود. اشتراوس در مواجهه با
وضعیت تبعید خود، متفکران یهودی پیشامدرن مانند موسی میمونیدس و
باروخ اسپینوزا را به خدمت گرفت که قبلاً به مشکل آشتی دادن
وفاداری های رقیب خود به عنوان فیلسوف و یهودی پرداختند.
این اولین مطالعه ای است که چارچوب سیاسی اشتراوس را ارائه می
کند. فلسفه پیرامون نقد لیبرالیسم و مسئله تبعید. شپرد استراوس
را از اروپا به ایالات متحده دنبال می کند، سفر یک یهودی محافظه
کار وایمار که با لیبرالیسم مدرن و خطوط وجودی و سیاسی تبعید
مبارزه می کند. اشتراوس به دنبال حل و فصل درگیری های یک یهودی
بود که تمایلی به تسلیم وفاداری به جامعه آبا و اجدادی خود نداشت
و به همان اندازه تمایلی به پایبندی به محدودیت های رعایت ارتدکس
نداشت. اشتراوس حقیقت و حکمت را فراتر از جوامع مذهبی و ملی خاص و
نیز اومانیسم روشنگری مدرن می دانست که خود او در آن پرورش یافته
بود. اشتراوس در تلاشهای خود برای حرکت بین یهودی و فلسفی،
باستان و مدرن، برلین و نیویورک، شیوهای برنامهریزی شده برای
خواندن و نوشتن «بین خطوط» ایجاد کرد. شپرد پیچیدگی و دسیسه این
پروژه را که توسط کسانی که میراث اشتراوس را رد می کنند و ادعا می
کنند نادیده گرفته شده است، دوباره به تصویر می کشد.
Born in rural Hesse, Germany, Leo Strauss (1899–1973) became an
active Zionist and philosopher during the tumultuous and
fractious Weimar Republic. As Eugene R. Sheppard demonstrates
in this groundbreaking and engaging book, Strauss gravitated
towards such thinkers as Franz Rosenzweig, Martin Heidegger,
and Carl Schmitt as he sought to identify and overcome
fundamental philosophical, political, and theological crises.
The rise of Nazism impelled Strauss as a young Jewish émigré,
first in Europe and then in America, to grapple with—and
accommodate his thought to—the pressing challenges of exile. In
confronting his own state of exile, Strauss enlisted premodern
Jewish thinkers such as Moses Maimonides and Baruch Spinoza who
earlier addressed the problem of reconciling their competing
loyalties as philosophers and Jews.
This is the first study to frame Strauss’s political philosophy
around his critique of liberalism and the problem of exile.
Sheppard follows Strauss from Europe to the United States, a
journey of a conservative Weimar Jew struggling with modern
liberalism and the existential and political contours of exile.
Strauss sought to resolve the conflicts of a Jew unwilling to
surrender loyalty to his ancestral community and equally
unwilling to adhere to the strictures of orthodox observance.
Strauss saw truth and wisdom as transcending particular
religious and national communities, as well as the modern
enlightened humanism in which he himself had been nurtured. In
his efforts to navigate between the Jewish and the
philosophical, the ancient and the modern, Berlin and New York,
Strauss developed a distinctively programmatic way of reading
and writing “between the lines.” Sheppard recaptures the
complexity and intrigue of this project which has been ignored
by those who both reject and claim Strauss’s legacy.