دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Geoffrey M. Vaughan
سری:
ISBN (شابک) : 9780813230436
ناشر: Catholic University of America Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: [347]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Leo Strauss and His Catholic Readers به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب لئو اشتراوس و خوانندگان کاتولیک او نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب به آثار و تأثیر لئو اشتراوس به طرق مختلف می نگرد که برای خوانندگان فلسفه سیاسی جالب خواهد بود. برای کاتولیک ها و دانشمندان دیگر سنت های دینی مورد توجه خاص قرار خواهد گرفت. اشتراوس تعامل زیادی با علمای کاتولیک معاصر خود داشت و بسیاری از شاگردان او یا شاگردان آنها در کالج ها و دانشگاه های کاتولیک در آمریکا تدریس می کردند یا تدریس می کردند. لئو اشتراوس و خوانندگان کاتولیک او آثار دانشمندان دو قاره را گرد هم می آورد که برخی از آنها اشتراوس را می شناختند که یکی از آنها دانشجوی او در دانشگاه شیکاگو بود. بخش اول مقالات پاسخهای کاتولیک به پروژه اشتراوس برای بازیابی حقوق طبیعی کلاسیک را در مقابل حقوق فردی مدرن در نظر میگیرد. برخی از نویسندگان پیشنهاد میکنند که رویکرد او میتواند اصلاحی ثمربخش برای دریافت غیرانتقادی از ایدههای مدرن باشد. با این وجود، اکثریت اشاره می کنند که کاتولیک نمی تواند تمام پروژه اشتراوس را بپذیرد. بخش دوم به زمینه هایی می پردازد که بین اشتراوس و کاتولیک ها همپوشانی دارند. برخی از فصول به بررسی برخورد با دانشمندان معاصر او می پردازند، در حالی که برخی دیگر به دغدغه های جاری تر می پردازند. بخش پایانی به خود مسئله الهیاتی-سیاسی نزدیک می شود، پرسشی که هم در آثار اشتراوس و هم در سنت روشنفکری کاتولیک مرکزی است. این بخش از کتاب رابطه کار اشتراوس با مسیحیت و تعهدات مسیحی را در سطح وسیعتری مورد بررسی قرار میدهد. از آنجا که مسیحیت یک دکترین سیاسی صریح ندارد، مسیحیان خود را به عنوان حاکمان، رعایا و شهروندان در انواع رژیم های سیاسی یافته اند. بازگشت لئو اشتراوس به فلسفه سیاسی افلاطونی می تواند لنز مفیدی را ارائه دهد که از طریق آن خوانندگان کاتولیک او می توانند معنای وجود بهترین رژیم را ارزیابی کنند.
This book looks at the work and influence of Leo Strauss in a variety of ways that will be of interest to readers of political philosophy. It will be of particular interest to Catholics and scholars of other religious traditions. Strauss had a great deal of interaction with his contemporary Catholic scholars, and many of his students or their students teach or have taught at Catholic colleges and universities in America. Leo Strauss and His Catholic Readers brings together work by scholars from two continents, some of whom knew Strauss, one of whom was his student at the University of Chicago. The first section of essays considers Catholic responses to Strauss’s project of recovering Classical natural right as against modern individual rights. Some of the authors suggest that his approach can be a fruitful corrective to an uncritical reception of modern ideas. Nevertheless, most point out that the Catholic cannot accept all of Strauss’s project. The second section deals with areas of overlap between Strauss and Catholics. Some of the chapters explore encounters with his contemporary scholars while others turn to more current concerns. The final section approaches the theological-political question itself, a question central to both Strauss’s work and that of the Catholic intellectual tradition. This section of the book considers the relationship of Strauss’s work to Christianity and Christian commitments at a broader level. Because Christianity does not have an explicit political doctrine, Christians have found themselves as rulers, subjects, and citizens in a variety of political regimes. Leo Strauss’s return to Platonic political philosophy can provide a useful lens through which his Catholic readers can assess what it means for there to be a best regime.