ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der neuzeitlichen Wissenschaft und der modernen Technik

دانلود کتاب ایده های راهنما در مورد ظهور متافیزیک، علم مدرن و فناوری مدرن

Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der neuzeitlichen Wissenschaft und der modernen Technik

مشخصات کتاب

Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der neuzeitlichen Wissenschaft und der modernen Technik

دسته بندی: فیزیک ریاضی
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Heidegger Gesamtausgabe 76 
ISBN (شابک) : 3465036328 
ناشر: Klostermann 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 414 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 8 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 49,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 9


در صورت تبدیل فایل کتاب Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der neuzeitlichen Wissenschaft und der modernen Technik به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ایده های راهنما در مورد ظهور متافیزیک، علم مدرن و فناوری مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ایده های راهنما در مورد ظهور متافیزیک، علم مدرن و فناوری مدرن

در جلد 76، 24 نسخه خطی نوشته شده بین سال های 1935 تا 1955 برای اولین بار منتشر می شود. تمام متون افزوده های قابل توجهی به نوشته های منتشر شده اصلی هستند. اغلب می توان مشاهده کرد که هایدگر رویکردهای قاطع تری را در پیش نویس های موضوعی و مطالعات مقدماتی خود آزمایش کرده است. در دست‌نوشته‌های بخش اول، که همگی به مسئله منشأ متافیزیک می‌پردازند، او واضح‌تر از مقاله منتشر شده درباره ماهیت و مفهوم فیزیک توضیح می‌دهد که تفسیر او از مفهوم ارسطویی فیزیک چیزی جز این نیست. تلاشی که از آن پژواک اساسی [فیزیک پیش سقراطی] برای شنیدن پژواک آغاز است. به طور قابل توجهی، مقاله فوق الذکر در ابتدا عنوان مختصرتری برای بسط تفکری مبتنی بر تاریخ هستی، یعنی مفهوم مقدماتی «متافیزیک» داشت. هایدگر در سال 1958 بخشی از نسخه خطی را جدا کرد. این قسمت اکنون با عنوان اصلی در قسمت اول این جلد منتشر شده است تا «کل» دوباره در دسترس باشد. نسخه های خطی بخش دوم به مسئله جوهر علم (مدرن) می پردازد. روشن می شود که مشغله شدید به این پرسش نیز ناشی از وضعیت سیاسی بوده است. هایدگر بر این باور است که خواسته‌ها برای علم «جدید» و «واقع‌گرایانه» (در آن زمان بلافاصله می‌دانستیم منظور چیست)، غیرت سیاسی شده برای اصلاحات در سازمان‌دهی مجدد دانشگاه و پیشروی همکاران وفادار به حزب به تعداد زیادی. گروه‌های کاری تشکیل شد، تنها با این اراده که بتوانند برای تأمل در علم گرد هم آیند. او سخنرانی خود را در مورد ادعای خود (یعنی حفظ طبیعت) دانشگاه آلمان تأیید می‌کند. نسخه های خطی قسمت سوم مربوط به اواخر دهه 1940 و اوایل دهه 1950 است. مطالعات اولیه در مورد مسئله ماهیت فناوری نشان می دهد که هایدگر در ملاحظات خود بارها به کدام کتاب ها مراجعه کرده است. این که اینها شامل مقالاتی در مورد "وجود فنی" می شود ممکن است تعجب آور باشد. متن بحثی که پس از سخنرانی هایدگر انجام شد ... شاعرانه در انسان ساکن است ... (در 24 آوریل 1952 در مونیخ) به عنوان سند در ضمیمه چاپ شده است. هایدگر قاطعانه با ایده برخی از همکارانش که هنر و فناوری مدرن می‌توانند با هم سازگاری داشته باشند، تناقض دارد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Im Band 76 kommen erstmals 24 Manuskripte zur Veroffentlichung, die zwischen 1935 und 1955 entstanden sind. Alle Texte erweisen sich als bedeutsame Erganzungen zu den veroffentlichten Hauptschriften. Oft lasst sich beobachten, dass Heidegger in seinen thematischen Entwurfen und Vorstudien entschiedenere Ansatze erprobt hat. Deutlicher als in dem schon veroffentlichten Aufsatz Vom Wesen und Begriff der Physis erklart er in den Manuskripten des ersten Teils, die sich alle mit der Frage der Entstehung der Metaphysik beschaftigen, dass seine Auslegung des aristotelischen Physis-Begriffs nichts anderes als Versuch ist, aus dem wesentlichen Nachklang [der vorsokratischen Physis] einen Anklang auf das Anfangliche herauszuhoren. Bezeichnenderweise hatte der genannte Aufsatz ursprunglich den fur die Entwicklung eines seinsgeschichtlichen Denkens pragnanteren Titel Der Vorbegriff der 'Metaphysik'. Bei der Veroffentlichung von 1958 hat Heidegger einen Teil aus dem Gesamtmanuskript herausgeschnitten. Dieses Teilstuck wird jetzt unter dem ursprunglichen Titel im ersten Teil dieses Bandes veroffentlicht, so dass wieder das 'Ganze' zur Verfugung steht. Die Manuskripte des zweiten Teils beschaftigen sich mit der Frage nach dem Wesen der (neuzeitlichen) Wissenschaft. Erkennbar wird dabei, dass die intensive Beschaftigung mit dieser Frage auch durch die politische Situation motiviert worden ist. Den Forderungen nach einer 'neuen', 'lebensnahen' Wissenschaft (man wusste damals sofort, was gemeint war), dem politisierten Reformeifer bei der Umbildung der Universitat und dem Vordringen parteitreuer Kollegen in die vielfach gebildeten 'Arbeitskreise' glaubt Heidegger, nur mit dem Willen zur Besinnung auf die Wissenschaft begegnen zu konnen. Seine Rede uber die Selbstbehauptung (d.h. Wesensbewahrung) der deutschen Universitat sieht er erst recht bestatigt. Die Manuskripte des dritten Teils stammen aus den spaten 40er und den fruhen 50er Jahren. Die Vorstudien zur Frage nach dem Wesen der Technik zeigen, welche Bucher Heidegger bei seinen Uberlegungen immer wieder herangezogen hat. Dass dazu die Essays uber die 'Technische Existenz' gehoren, darf als Uberraschung angesehen werden. Im Anhang wird als Dokument die Niederschrift einer Aussprache abgedruckt, die im Anschluss an Heideggers Vortrag ...dichterisch wohnet der Mensch... (am 24.4.1952 in Munchen) stattgefunden hat. Der Vorstellung einiger Kollegen, Kunst und moderne Technik konnten vereinbar sein, widerspricht Heidegger ganz entschieden.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی