دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Pauline Phemister (auth.)
سری: The New Synthese Historical Library Texts and Studies in the History of Philosophy 58
ISBN (شابک) : 9781402034008, 9781402034015
ناشر: Springer Netherlands
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 304
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب لایب نیتس و جهان طبیعی: فعالیت، انفعال و مواد جسمانی در فلسفه لایب نیتس: فلسفه، تاریخ فلسفه، فلسفه طبیعت
در صورت تبدیل فایل کتاب Leibniz and the Natural World: Activity, Passivity and Corporeal Substances in Leibniz's Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب لایب نیتس و جهان طبیعی: فعالیت، انفعال و مواد جسمانی در فلسفه لایب نیتس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در کتاب حاضر، پائولین فامستر علیه تفسیرهای سنتی انگلیسی-آمریکایی از لایب نیتس به عنوان یک ایده آلیست که واقعیت نهایی را به عنوان کثرتی از موجودات غیرمادی ذهن مانند تصور می کند و برای او بدن های فیزیکی در نهایت غیر واقعی و ادراک ما از آنها توهمی است، استدلال می کند. بازخوانی متون بدون فرض قبلی ایده آلیسم اجازه می دهد تا جنبه های مادی بیشتری از متافیزیک لایب نیتس ظاهر شود. لایب نیتس ترکیبی از ایده آلیسم و ماتریالیسم را پیش می برد. هستی شناسی او مواد جسمانی غیرقابل تقسیم، زنده و حیوانی را به عنوان اجزای متافیزیکی واقعی جهان مطرح می کند. معرفت شناسی او تجربه حسی و عقل را ترکیب می کند. و اخلاق او ادراکات آشفته و اشتهای نامحسوس را با ادراکات متمایز و انتخاب عقلانی در هم می آمیزد. فیمستر در پرتو تعهد پایدار خود به واقعیت بدنها، پویایی خود، دکترین هماهنگی از پیش تثبیتشده و دیدگاههای خود در مورد آزادی را دوباره بررسی میکند. تصویر لایب نیتس به عنوان یک فیلسوف خردگرا که فعالیت و عقل را بر انفعال و تجربه حسی ارج می نهد، جای خود را به تصویر فیلسوفی می دهد که تشخیص می دهد، در جهان مخلوق، تنها در صورتی می توان فعالیت داشت که انفعال نیز وجود داشته باشد. اگر مادّه هم وجود داشته باشد، ذهن، روح و صورت. خوب اگر شر وجود داشته باشد؛ کمال اگر نقصی وجود داشته باشد.
In the present book, Pauline Phemister argues against traditional Anglo-American interpretations of Leibniz as an idealist who conceives ultimate reality as a plurality of mind-like immaterial beings and for whom physical bodies are ultimately unreal and our perceptions of them illusory. Re-reading the texts without the prior assumption of idealism allows the more material aspects of Leibniz's metaphysics to emerge. Leibniz is found to advance a synthesis of idealism and materialism. His ontology posits indivisible, living, animal-like corporeal substances as the real metaphysical constituents of the universe; his epistemology combines sense-experience and reason; and his ethics fuses confused perceptions and insensible appetites with distinct perceptions and rational choice. In the light of his sustained commitment to the reality of bodies, Phemister re-examines his dynamics, the doctrine of pre-established harmony and his views on freedom. The image of Leibniz as a rationalist philosopher who values activity and reason over passivity and sense-experience is replaced by the one of a philosopher who recognises that, in the created world, there can only be activity if there is also passivity; minds, souls and forms if there is also matter; good if there is evil; perfection if there is imperfection.
Introduction....Pages 1-6
Substances: Public and Private....Pages 7-29
Primary Matter....Pages 31-56
Extension....Pages 57-80
The Composition of Bodies....Pages 81-103
The Composition of the Continuum....Pages 105-132
Perceptions and Perceivers....Pages 133-160
Phenomenal Bodies....Pages 161-186
Derivative Forces....Pages 187-211
Pre-Established Harmony....Pages 213-239
Freedom....Pages 241-267