دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Tim Allender
سری: Studies in Imperialism Mup
ISBN (شابک) : 0719085799, 9780719085796
ناشر: Manchester University Press
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 354
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Learning femininity in colonial India, 1820-1932 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب یادگیری زنانگی در هند مستعمره، 1820-1932 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب به بررسی ذهنیتهای استعماری میپردازد که در بین
سالهای 1820 تا 1932 توسط زنانی که در هند مستعمره زندگی
میکردند، شکل داده و توسط آنها شکل گرفت. کتاب با استفاده از
چارچوبی گسترده، تجربیات زندگی این زنان و چگونگی تغییر موقعیت
آنها، چه از نظر شخصی و چه از نظر حرفهای، را در این مدت طولانی
بررسی میکند. مدت زمان مطالعه. این کتاب با تکیه بر یک رکورد
مستند غنی از آرشیوهای بریتانیا، هند، پاکستان، آمریکای شمالی،
ایرلند و استرالیا، تصویر روشنی از تغییرات پیکربندی استعماری
ایجاد می کند که بر زنان در تعامل با دولت استعماری تأثیر گذاشته
است.
در اوایل قرن نوزدهم، نقش برخی از زنانی که فضاهای استعماری را در
هند اشغال می کردند، فراهم کردن رزق عاطفی برای مردان اروپایی
مهاجری بود که به دور از محدودیت های اخلاقی بریتانیا خدمت می
کردند. با این حال، دولت استعماری قدرتمند در اواسط قرن مداخله
کرد تا این زنان را نژادی کند و به آنها هدفی رسمی و اخلاقی جدید
بدهد. فقط برخی از زنان میتوانند معلم باشند که نژادشان بهعنوان
انتقالدهندههای قابلاعتماد کدهای موفقیتآمیز زنانگی طبقه
متوسط اروپایی انتخاب میکردند. جغرافیای جدیدی از مراقبت های
پزشکی زنان پدیدار شد. تشکلهای آموزشی کاتولیک رومی، که
فعالیتهایشان با تقوا حمایت میشد، به دنبال سایر مناطق استعماری
زنانه بودند، که پس از آن دولت مجبور به پذیرش برخی از آنها شد.
در نهایت جنبش ملی آستانههای مبادله جنسیتی خود را ایجاد کرد، و
مدلهای یادگیری استعماری غیرمولد برای زنان را نادیده گرفت،
همانطور که این مدلها آلوده به برنامههای نژادی، طبقاتی و
جنسیتی گستردهتر یک راج در حال محو شدن بودند.
این کتاب خواهد بود. برای دانشجویان و دانشگاهیان که روی تاریخ
امپراتوری و امپریالیسم، مطالعات جنسیتی، مطالعات پسااستعماری و
تاریخ آموزش کار می کنند، جذاب است.
This book explores the colonial mentalities that shaped and
were shaped by women living in colonial India between 1820 and
1932. Using a broad framework the book examines the many life
experiences of these women and how their position changed, both
personally and professionally, over this long period of study.
Drawing on a rich documentary record from archives in the
United Kingdom, India, Pakistan, North America, Ireland and
Australia this book builds a clear picture of the
colonial-configured changes that influenced women interacting
with the colonial state.
In the early nineteenth century the role of some women
occupying colonial spaces in India was to provide emotional
sustenance to expatriate European males serving away from the
moral strictures of Britain. However, powerful colonial
statecraft intervened in the middle of the century to racialise
these women and give them a new official, moral purpose. Only
some females could be teachers, chosen by their race as
reliable transmitters of genteel accomplishment codes of
European, middle-class femininity.
Yet colonial female activism also had impact when pressing
against these revised, official gender constructions. New
geographies of female medical care outreach emerged. Roman
Catholic teaching orders, whose activism was sponsored by
piety, sought out other female colonial peripheries, some of
which the state was then forced to accommodate. Ultimately the
national movement built its own gender thresholds of
interchange, ignoring the unproductive colonial learning models
for females, infected as these models had become with the
broader race, class and gender agendas of a fading raj.
This book will appeal to students and academics working on the
history of empire and imperialism, gender studies, postcolonial
studies and the history of education.