دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: JEAN-CLET MARTIN
سری:
ISBN (شابک) : 2841747425, 9782841747429
ناشر: KIMÉ
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 127
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 8 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Le siècle deleuzien به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قرن دلوزی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فوکو در نقدی از دلوز تأیید کرد: «شاید یک روز، قرن دلوزی شود». مطالعه ما بر این تشخیص تمرکز می کند، زمانی که فلسفه می خواهد یک قرن را از طریق آنچه از آن فرار می کند یا فراتر می رود بگوید. و این برای «قرن دکارت» اتفاق افتاد. «عصر روشنگری»... چنین نامزدی بدیهی است در تئاتری غیر از رویدادهای سیاسی رخ میدهد و رویدادهای نامتعارف جاری را مشخص میکند. این نامهای چند صد ساله برای نشان دادن شخصیتی در جهان که در نهایت با گسستشان جاری میشوند، مانند تیرهایی که به سوی آینده پرتاب میشوند از تاریخ خود میگریزند. «قرن دلوزی» اولین بار توسط وحشتهای کودکی دلوز، توسط معاصران متعددی که با تزهای او روبرو شدهایم، گویی که سایهشان را بیرون میآوریم، شناخته شد: سایهای که بر سفر ما و همچنین بر سفر دریدا، بدیو، اثر ژان انداخته شده است. -لوک نانسی... "چندگانگی ها"، "تفاوت ها"; «انواع» نامهایی برای عصری است که دیگر هیچ شباهتی با «قرن عقل» که همیشه به وحدت و کلیت میاندیشید، ندارد. «قرن دلوز» در واقع قرن بی نهایتی نیست که برای دکارت یا پاسکال که دستورات آن را متمایز می کردند. قرن بینهایت، قرنی که بر قدرتهایش مسلط است، در واقع با قرن آشوب، که این مقاله با جستجوی تعادلی جدید، تداعیهایی که از جهانهای متکثر میگذرد، اندازهگیری میکند، پیروز شد.
«Un jour peut-être, le siècle sera Deleuzien» affirmait Foucault dans une recension sur Deleuze. Notre étude s’attache à ce diagnostic quand la philosophie cherche à dire un siècle à travers ce qui lui échappe ou le déborde. Et cela a eu lieu pour «Le siècle de Descartes» ; «Le siècle des Lumières»... Une telle nomination se produit évidemment sur un autre théâtre que les événements politiques et désigne une actualité décalée. Ces noms séculaires pour marquer une figure du monde, actuels finalement par leur rupture, échappent à leur histoire comme des flèches jetées vers l’avenir. «Le siècle Deleuzien» se reconnaît d’abord aux enfants terribles de Deleuze, aux contemporains nombreux auxquels nous avons confronté ses thèses comme pour en dégager l’ombre : ombre pro- jetée sur notre parcours ainsi que sur ceux de Derrida, de Badiou, de Jean-Luc Nancy... «Multiplicités», «différences» ; «variétés», tels sont des noms pour une époque qui n’a plus rien de commun avec le «siècle du la Raison», lequel pensait toujours par unité et totalité. «Le siècle de Deleuze» n’est pas en effet celui de l’infini comme pour Descartes ou Pascal qui en avaient distingué les ordres. Au siècle de l’infinité, au siècle qui en domine les puissances, succède bel et bien celui du Chaos auquel cet essai se mesure en y cherchant un nouvel équilibre, des associations qui passent par des mondes pluriels.