دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: Hors-collection
نویسندگان: Philippe Reid
سری:
ISBN (شابک) : 2895022356, 2204014478
ناشر: L INSTANT MÊME, Québec, Canada
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 258
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Le regard de l'autre: Ia naissance du nationalisme au Quebec به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نگاه دیگری: تولد ملی گرایی در کبک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
"در کبک، مسئله ملی همچنان به بحث های عمومی دامن می زند. گاهی با ایدئولوژی های مسلط برخورد می کند، گاهی اوقات آنها را در بر می گیرد. اما تصویری که ما از جامعه خود داریم و باید چگونه باشد؟ برای پاسخ به این سوال، لازم است جایگزین مورد خاص کبکی ها در پدیده جهانی ناسیونالیسم شود.این گونه است که فیلیپ رید در این مقاله از اندیشه فرانسوی ناشی از انقلاب و نیز ایدئولوژی او در آلمان و بریتانیای کبیر استفاده می کند. از رژیم انگلیسی، طبقه بازرگان از اسکاتلند، غنی از سنت های لیبرال، خود را به ویژه در مونترال تحمیل کرد. تصور آن از اقتصاد و سیاست، که توسط دورهام اتخاذ شد، کانادایی های فرانسوی را که واپسگرا، "نژاد" تلقی می شوند، مستثنی می کند. اصطلاحی که ما استفاده خواهیم کرد) که درک می کنیم که دولت استعماری می خواست آنها را مطیع نژاد برتر، حامل تمدن کنند، آنچه که یک جامعه را بدنام می کند به طور متناقضی در نهایت توسط آن تسخیر می شود: یک جامعه در نهایت تصویر تقلیل دهنده ای را که گروه دیگری در همان فضای اجتماعی آن را در نظر گرفته بود. برای فرانسوا خاویر گارنو، که تاریخ کانادا پاسخی به گزارش دورهام بود، جامعه ما فرانسوی، کاتولیک، روستایی است که در حاشیه جامعه بریتانیا با شغل صنعتی و تجاری زندگی می کند. این نمایندگی، که توسط اولترامونتان ها به کار گرفته شد، در میان ایدئولوگ های خاص تا انقلاب آرام باقی ماند."--[خلاصه ویرایشگر].
"Au Québec, la question nationale ne cesse d'alimenter le débat public. Tantôt elle se heurte aux idéologies dominantes, tantôt elle les épouse. Mais comment s'est donc constituée l'image que nous avons de notre société et de ce qu'elle devrait être? Pour répondre à la question, il faut replacer le cas particulier des Québécois dans le phénomène global du nationalisme. C'est ainsi que Philippe Reid met à contribution dans cet essai la pensée française issue de la Révolution, de même que l'idéologie élaborée en Allemagne et en Grande-Bretagne. Or, au début du Régime anglais, une classe marchande venue d'Écosse, riche de traditions libérales, s'impose, particulièrement à Montréal. Sa conception de l'économie et de la politique, reprise par Durham, exclut les Canadiens français, jugés rétrogrades, "race" (c'est le terme qu'on utilisera) dont on comprend que l'administration coloniale ait souhaité qu'elle soit inféodée à la race supérieure, porteuse de civilisation et de progrès. Ce qui discrédite une communauté finit paradoxalement par être repris à son compte par celle-ci : une collectivité en vient à s'approprier l'image réductrice qu'un autre groupe du même espace social avait conçue à son sujet. Pour François-Xavier Garneau, dont l'Histoire du Canada était la réponse au rapport de Durham, notre société est française, catholique, rurale, vivant en marge de la société britannique à vocation industrielle et commerciale. Cette représentation, reprise par les ultramontains, a survécu chez certains idéologues jusqu'à la Révolution tranquille."--[Résumé de l'éditeur].