دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Josef Ernst
سری: Il Nuovo Testamento commentato
ISBN (شابک) : 8837212763, 9788837212766
ناشر: Morcelliana
سال نشر: 1986
تعداد صفحات: 613
زبان: Italian
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 25 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Le lettere ai Filippesi, a Filemone, ai Colossesi, agli Efesini به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نامه به فیلیپیان، به فیلیمون، به کولسیان، به افسسیان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نامه های اسارت به وضوح از نامه های اصلی پولین با موقعیت مرکزی مسیح شناسی متمایز می شوند. اما اگر بخواهیم از مرحله واحدی از تأمل الهیات صحبت کنیم، اشتباه است. واگرایی های عینی بسیار قوی تر است.\r\nویژگی بارز گروه سه گانه Fm., Col., Eph. این انتقال یکپارچه از الهیات پولین به الهیات پس از پائولین است. پرسش در مورد اصل ذاتی تداوم را تنها می توان در چارچوب وسیع تری از آگاهی از سنت کلیسایی که در حال تحکیم خود است و در این مورد به ویژه به سمت پولس معطوف است پاسخ داد.\r\nقاب بندی فیل. بسیار دشوار است؛ اگر کسی برای نام مستعار Ef تصمیم بگیرد. مبنایی برای تأیید اینکه فیل. از نظر زمانی آخرین نامه اسارت است. استقلال عینی در هر صورت به دلیل علاقه خاص تبلیغ بلامنازع باقی می ماند.
Le lettere della prigionia si distinguono chiaramente dalle lettere paoline principali per la posizione centrale della cristologia; tuttavia sarebbe errato se si volesse parlare di uno stadio unitario di riflessione teologica. Le divergenze oggettive pesano di gran lunga più fortemente. Il tratto distintivo caratteristico del triplice gruppo di Fm., Col., Ef. è il trapasso senza soluzione di continuità dalla teologia paolina a quella post-paolina. La questione circa il principio intrinseco di continuità può trovar risposta solo nel più grande quadro di una coscienza della tradizione ecclesiale, che va consolidandosi, e che in questo caso è in modo speciale orientata a Paolo. L'inquadramento di Fil. è molto difficile; se ci si decide per la pseudonimia di Ef. si sottrae a priori la base alla affermazione che Fil. sia cronologicamente l'ultima delle lettere della prigionia. L'autonomia oggettiva resta in ogni caso indiscussa a causa dello speciale interesse dell'annuncio .