دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Le groupe dit pahouin (Fang, Boulou, Beti)
دانلود کتاب گروه به اصطلاح پاهوئین (نیش، بولو، بتی)
مشخصات کتاب
Le groupe dit pahouin (Fang, Boulou, Beti)
ویرایش: [1. éd.]. نویسندگان: Alexandre. Pierre, Binet. Jacques سری: International African Institute.; Monographies ethnologiques africaines. ناشر: Presses universitaires de France سال نشر: 1958 تعداد صفحات: 151 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 9 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 38,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب گروه به اصطلاح پاهوئین (نیش، بولو، بتی): نیش مردم آفریقای غربی ایمان ایمان کامرونی بولو بتی قوم شناسی آفریقا قبیله بانتو قوم شناسی غربی فن
در صورت تبدیل فایل کتاب Le groupe dit pahouin (Fang, Boulou, Beti) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب گروه به اصطلاح پاهوئین (نیش، بولو، بتی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب گروه به اصطلاح پاهوئین (نیش، بولو، بتی)
پیر الکساندر و ژاک بینه. - گروه می گوید پاهوئین (نیش، بولو، بتی)، تک نگاری های قوم شناسی آفریقایی، تحت حمایت موسسه بین المللی آفریقا، پاریس، مطبوعات Universitaires de France, 1958, in-8°, 152 p., 1000 F. — جلد جدید، ششم که به خاطر آفریقایی‌ها و نگرانی‌های فرانسوی است جمعیت آفریقای سیاه فرانسه، به مجموعه اضافه می شود تک نگاری هایی که تحت حمایت موسسه بین المللی آفریقا منتشر شده است (از لندن) و در این مورد با کمک مقامات و سازمان های توسعه یافته در چارچوب این قسمت از آفریقا. THE توصیف گروه، نیش جمهوری فعلی گابن و گینه اسپانیا، با جمعیت های مرتبط (یا جذب شده). کامرون جنوبی (بولو و بتی) نماینده یکی از گروه ها است پویاتر در میان جمعیت های نفوذ شده بانتو (کاملاً اخیرا) در منطقه جنگلی، به شدت تکان خورده است با این حال، با تأثیرات استعمار، تماس با مأموریت ها، یک وضعیت آنارشیک، به دنبال یک تشکیلات ناقص، گذار از آداب فاتحان به اقتصاد کشاورزی که تا همین اواخر، تجارت را فقط تحت آن می دانست اشکال باستانی، یا بهتر است بگوییم پیشینیان آن. این تک نگاری قابل توجه به دلیل همکاری است، کاملا به نظر می رسد نابرابر دو قوم شناس که هر دو توسط آنها تهیه شده است دوره کارآموزی قبلی در دولت کامرون. ام جی بینه، اقتصاددان و جامعه شناس، بخش های مربوط به آن را امضا کردند زندگی اقتصادی و مسائل مختلف حقوقی، در نهایت، پاک شد، در نتیجه گیری، دستورالعمل های یک تکامل است که تنها آغاز او صلاحیت آقای پیر الکساندر از نظر زبان شناسی و آشنایی او با گویش های پاهویی را می افزاید بسیار به دقت و علاقه خلاصه ای که او از آن می دهد آثار و نشریات نه تنها مربوط به زبان، بلکه تاریخ سنتی، سازمان اجتماعی و «اصلی عناصر فرهنگ» جوامع پاهوین. در این است قسمت آخر که کم و بیش به دنبال خلاصه داده ها خواهیم بود بر اساس باورها، بازنمایی ها و فلسفه به دست آمده است رفتارهای مذهبی و همبستگی در مورد اول، ارائه های Fr. Trilles و Largeau همچنان مرجع هستند ضروری است، اگرچه در حال حاضر قدیمی است، زیرا تاریخ آنها از ابتدای قرن بیستم آغاز شده است قرن. در یک ساختار مذهبی که خود به شدت متزلزل شده است، برخی از عناصر سنت گرا علاقه خود را حفظ می کنند این تک نگاری جهت گیری را ارائه می دهد، در حالی که آنها را نشان می دهد ناپدید شدن، اغلب تبدیل: اهمیت فرقه جمجمه اجدادی در انتقال روایات شجره نامه و نظارت در ساختارهای خویشاوندی؛ - THE برادری های آغازین تا همین اواخر ایجاد شده بودند، اما در خطر انقراض خواهد بود (ص 97-100، جزئیات جالب به گفته نویسندگان اخیر: Bertaut، 1935 و Stoll، 1955، در نماد و تشریفات آغاز قبیله سو). اهمیت انجمن های ماهیت آغازین با مدرن سازی حفظ می شوند به عنوان مثال سازمان کلیساها یا احزاب سیاسی در حالی که بسیاری از عناصر سنت گرایانه را در خود جای داده است. در حالی که در انجمن های باستانی جدایی جنسیت مطلق بود، مردان و زنان برعکس، در مورد جدید شرکت می کنند فرقه های متقابل و با الگوبرداری از مسیحیت، به همان عبادت
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Pierre Alexandre et Jacques Binet. — Le groupe dit Pahouin (Fang, Boulou, Beti), monographies ethnologiques africaines, sous le patronage de l'Institut international africain, Paris, Presses Universitaires de France, 1958, in-8°, 152 p., 1 000 F. — Un nouveau volume, le sixième qui soit dû à des africanistes français et concerne des populations de l'Afrique noire française, s'ajoute à la série des monographies publiées sous le patronage de l'Institut international africain (de Londres) et, dans l'espèce avec le concours des autorités et orgànisations développées dans le cadre de cette partie de l'Afrique. Le groupe décrit, Fang de l'actuelle République du Gabon et de la Guinée espagnole, avec les populations apparentées (ou assimilées) du Sud Cameroun (Boulou et Beti) représente un des groupes les plus dynamiques parmi les populations bantoues infiltrées (assez récemment) dans la région forestière, assez gravement ébranlé toutefois par les effets de la colonisation, le contact avec les missions, un état de choses anarchique, suite d'une implantation imparfaite, le passage des mœurs de conquérants à une économie agricole qui, jusqu'à une époque récente, n'a connu le commerce que sous ses formes, ou plutôt ses antécédents, archaïques. Cette substantielle monographie est due à la collaboration, assez inégale, semble-t-il, de deux ethnographes, tous deux préparés par un stage antérieur dans l'administration du Cameroun. M. J. Binet, économiste et sociologue, a signé les sections où il est traité de la vie économique et de diverses questions juridiques, enfin, dégagé, en conclusion, les lignes directrices d'une évolution qui n'en est qu'à ses débuts. La compétence de M. Pierre Alexandre en matière de linguistique et sa familiarité avec les dialectes pahouins ajoutent beaucoup à la précision et à l'intérêt du résumé qu'il donne des travaux et publications concernant non seulement la langue, mais l'histoire traditionnelle, l'organisation sociale et les « principaux éléments de la culture » des sociétés pahouines. C'est dans cette dernière partie qu'on cherchera le résumé des données plus ou moins acquises sur les croyances, les représentations et la philosophie religieuses, les comportements corrélatifs. En ce qui concerne les premières, les exposés du P. Trilles et de Largeau restent les références essentielles, encore que déjà anciens, puisqu'ils datent du début du siècle. Dans une structure religieuse, elle-même fortement ébranlée, certains éléments traditionalistes conservent un intérêt sur lequel cette monographie donne une orientation, tout en les montrant en voie de disparition, plus souvent de transformation : importance du culte des crânes ancestraux dans la transmission des traditions généalogiques et l'encadrement dans les structures de parenté ; — les confréries à initiation ont été développées jusqu'à une époque récente, mais seraient en voie de disparition (p. 97-100, détails intéressants d'après des auteurs récents : Bertaut, 1935 et Stoll, 1955, sur le symbolisme et le cérémonial de l'initiation tribale Sô). L'importance des associations à caractère initiatique se maintient en se modernisant sur l'exemple de l'organisation des églises ou des partis politiques tout- en intégrant de nombreux éléments traditionalistes. Alors que dans les associations anciennes la séparation des sexes était absolue, hommes et femmes participent au contraire, dans le cas des nouvelles sectes syncrétiques et à l'exemple du christianisme, au même culte
