Le culte de la Mère des dieux dans l'Empire romain

REMERCIEMENTS
TABLES DE MATIÈRES
INTRODUCTION
	CYBÈLE, METER ET MATER DEVM MAGNA IDAEA
	DOCUMENTATION
	ETAT DE LA RECHERCHE
	PROBLÉMATIQUE
1. ARRIVÉE DE LA MÈRE DES DIEUX À ROME
	1.1 INTRODUCTION DU CULTE À ROME, LES RÉCITS LÉGENDAIRES
		1.1.1 Origines et apparences de la statue cultuelle
		1.1.2 Causes et circonstances initiales
		1.1.3 L’élu des Romains : Scipion Nasica
		1.1.4 L’élue des Romains : Claudia Quinta
		1.1.5 Récit historique ou légendaire ?
		1.1.6 Rites préliminaires : lectisterne et lauatio
	1.2 LE TEMPLE PALATIN DE LA MÈRE DES DIEUX
	1.3 ATTIS
		1.3.1 Récits mythologiques
		1.3.2 Attis à Rome et à Ostie
	1.4 SYNTHÈSE INTERMÉDIAIRE
2. RITES ET FÊTES MÉTROAQUES
	2.1 INTRODUCTION
	2.2 LES LUDI MEGALENSES OU LES FÊTES D’AVRIL
	2.3 LES FÊTES MÉTROAQUES DE MARS
		2.3.1 Le 15 mars : canna intrat
		2.3.2 Le 22 mars : arbor intrat
		2.3.3 Le 24 mars : sanguem
		2.3.4 Le 25 mars : hilaria
		2.3.5 Le 26 mars : requieto !
		2.3.6 Le 27 mars : lauatio
		2.3.7 La chronologie des fêtes de mars
		2.3.8 Réinterprétation des fêtes métroaques de mars
	2.4 SYNTHÈSE INTERMÉDIAIRE
3. LES ACTEURS CULTUELS
	3.1 INTRODUCTION
	3.2 ACTEURS CULTUELS « ORIENTAUX »
		3.2.1 Le prêtre et la prêtresse phrygiens
		3.2.2 Le galle (gallus)
	3.3 ACTEURS CULTUELS ROMAINS
		3.3.1 Les magistrats romains : édiles curules et préteurs
		3.3.2 Le prêtre et la prêtresse (sacerdos)
		3.3.3 L’archigalle (archigallus)
		3.3.4 L’appariteur ou assistant du prêtre (apparator)
		3.3.5 Le gardien de temple (aedituus/aeditumus)
		3.3.6 Le joueur de flûte (tibicen)
		3.3.7 La joueuse de tambourin (tympanistria)
		3.3.8 La joueuse de cymbales (cymbalistria)
		3.3.9 L’hymnologue ou chanteur d’hymnes (hymnologus)
		3.3.10 Le porteur/la porteuse du cernus (cernophoros)
		3.3.11 La chrionis et le thalamas
		3.3.12 L’haruspice (haruspex)
		3.3.13 Le cybélique (cybelicus)
	3.4 SYNTHÈSE INTERMÉDIAIRE
4. COLLÈGES ET ASSOCIATIONS
	4.1 INTRODUCTION
	4.2 LES DENDROPHORES
		4.2.1 Le corpus documentaire des dendrophores
		4.2.2 Analyse du corpus épigraphique
		4.2.3 Organisation interne du collège
		4.2.4 Scholae et autres biens immobiliers
		4.2.5 Rôles religieux des dendrophores
		4.2.6 Iconographie des dendrophores
		4.2.7 Les dendrophores, un collège de quoi ?
	4.3 LES CANNOPHORES
	4.4 AUTRES CONFRÉRIES ET ASSOCIATIONS
		4.4.1 Collegium tibicinum de la Mère des dieux à Bénévent
		4.4.2 Cultores de la Mère des dieux et de Nauis Saluia à Rome
		4.4.3 Sodales ballatores de Cybèle à Rome
		4.4.4 La communauté (cognatio) de Salone en Dalmatie
		4.4.5 Les religiosi
		4.4.6 Les dumopireti de Novae en Mésie inférieure
	4.5 SYNTHÈSE INTERMÉDIAIRE
5. TAUROBOLE ET CRIOBOLE
	5.1 INTRODUCTION
	5.2 ETAT DE LA RECHERCHE
	5.3 CORPUS DOCUMENTAIRE
		5.3.1 Corpus littéraire
		5.3.2 Corpus épigraphique
		5.3.3 Corpus iconographique
		5.3.4 Archéologie du taurobole
	5.4 LE TAUROBOLE : UN SACRIFICE ROMAIN ET UN RITE MYSTÉRIQUE ?
	5.5 SYNTHÈSE INTERMÉDIAIRE
6. CONCLUSION
CRÉDITS PHOTOGRAPHIQUES
BIBLIOGRAPHIE
ANNEXES
	ANNEXE 1 : PROSOPOGRAPHIE DES PRÊTRES ET PRÊTRESSES
	ANNEXE 2 : TAUROBOLE ET CRIOBOLE. RECUEIL DES INSCRIPTIONS ET DES AUTELS ANÉPIGRAPHES
	ANNEXE 3 : PROSOPOGRAPHIE DES PERSONNES CITÉES DANS LES INSCRIPTIONS TAUROBOLIQUES
INDEX
	I. INDEX DES AUTEURS ANTIQUES
	II. INDEX DES SOURCES ÉPIGRAPHIQUES
	III. INDEX DES SOURCES ICONOGRAPHIQUES
	IV. INDEX GÉNÉRAL