دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Alain Badiou
سری:
ISBN (شابک) : 2213634815, 9782213634814
ناشر: Maspero
سال نشر: 1970
تعداد صفحات: 0
زبان: French
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 166 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب مفهوم مدل: مقدمهای بر معرفتشناسی ماتریالیستی ریاضیات: بررسی، تحلیل و مقاله کتابهای مرجع ادبیات مضامین فلسفه شروع به فلسفه آثار تاریخچه جریانهای اصلی فلسفی زیباییشناسی منطقی اخلاقی متافیزیک هستیشناسی روح تاریخ سیاست دین الهیات معرفتشناسی اخلاق علوم انسانی فنون پزشکی-مطالعات کشاورزی-مطالعه علوم انسانی-مطالعهشناسی علوم انسانی-مطالعهشناسی علوم انسانی-مطالعهشناسی فرهنگ لغت های فنی علم شخصیت های ریاضی
در صورت تبدیل فایل کتاب Le concept de modèle : Introduction à une épistémologie matérialiste des mathématiques به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مفهوم مدل: مقدمهای بر معرفتشناسی ماتریالیستی ریاضیات نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در اینجا چاپ مجدد، به اضافه یک پیشگفتار طولانی، کتابی است که در سال 1969 منتشر شد و سی سال است که پیدا نشده است. او دو کنفرانسی را که در آن زمان برنامه ریزی شده بود، در زمینه ای فشرده و جهانی رونویسی کرد: «دوره فلسفه برای دانشمندان» که توسط لوئیس آلتوسر سازماندهی شده بود. اولین کنفرانس در سال 1968 در پایان آوریل برگزار شد. دو هفته بعد، اوایل اردیبهشت 68 بود، همان اردیبهشتی که رئیس جمهور فعلی ما دستور می دهد «یک بار برای همیشه» پایان یابد. ما، فیلسوفان جوان، به طور ناگهانی از اصلاحات رسمی نظریه ناب به رادیکال ترین کنشگری سیاسی گذر کردیم. ما به ساختارها خدمت کردیم، لازم بود و با چه عزمی به مردم خدمت کنیم. کنفرانس دوم لغو شد.\r\nبین سالهای 1960 و 1968 ما واقعاً «ساختارگرا» بودیم و به علم ارادت زیادی داشتیم که با ایدئولوژی مخالف بودیم. واقعاً متناقض است که از آن زمان به بعد تصور می شود که ما در میانه ایدئولوژی شنا می کنیم و مردم خواهان \"پایان ایدئولوژی ها\" هستند. ما در این کتاب کاملاً عکس آن را خواهیم دید: سختگیری تحصیلکرده بزرگ در مورد منطق معاصر، تحقیر بزرگ برای تقریب های ایدئولوژی، و جاه طلبی عقلانی که به همه حوزه های اندیشه فعال، از جمله سیاست گسترش می یابد.\r\nحقیقت همیشه از مراحل واجب می پرد. به این دلیل است که واقعاً متعلق به زمان او - اوایل دهه شصت - است که این کتاب کوچک می تواند مال ما باشد. این پیشگفتار که امروز نوشته شده است و داستان اندیشه های ما را برای تقریباً نیم قرن بیان می کند، تلاش می کند ارتباط این انتشار مجدد را نشان دهد.\r\nبرای ایده های عمیق، چهل سال تنها یک دوره معقول تأخیر است که در طی آن شرایط جدید برای اثربخشی آنها بالغ می شود.
Voici la réédition, augmentée d une longue préface, d un livre publié en 1969 et devenu introuvable depuis trente ans. Il transcrit deux conférences prévues à l'époque dans un contexte à la fois dense et mondain : le «cours de philosophie pour scientifiques» organisé par Louis Althusser. La première conférence eut bien lieu, en 1968, à la fin du mois d'avril. Deux semaines plus tard, c'était le début de Mai 68, celui-là même auquel notre actuel Président ordonne qu'on mette fin «une fois pour toutes». Nous, jeunes philosophes, sommes alors passés brutalement des raffinements formels de la théorie pure à l'activisme politique le plus radical. Nous servions les structures, il a fallu, et avec quelle détermination, servir le peuple. La deuxième conférence fut annulée. Entre 1960 et 1968, nous étions en effet «structuralistes», et nous avions une grande dévotion pour la science, que nous opposions à l'idéologie. Il est vraiment paradoxal que depuis, on ait jugé que nous nagions en pleine idéologie, et qu'on ait appelé à «la fin des idéologies». On verra tout le contraire dans ce livre : une grande rigueur instruite concernant la logique contemporaine, un grand mépris pour les à peu près de l'idéologie, et une ambition rationnelle qui s'étend à tous les domaines de la pensée active, politique comprise. La vérité saute toujours par-dessus les étapes obligées. C'est parce qu'il est vraiment de son temps - le début des années soixante - que ce petit livre peut être du nôtre. Écrite aujourd'hui, la préface, racontant l'histoire de nos pensées depuis presque un demi-siècle, tente de montrer la pertinence de cette réédition. Pour les idées profondes, quarante ans, ce n'est que le temps raisonnable d'une latence, pendant laquelle mûrissent les conditions nouvelles de leur efficacité.