دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Hinojosa. Felipe
سری: Young Center Books in Anabaptist & Pietist Studies
ISBN (شابک) : 1421412837, 1421412845
ناشر: Johns Hopkins University Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 325
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 21 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Latino Mennonites: Civil Rights, Faith, and Evangelical Culture به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب منونیت های لاتین: حقوق مدنی، ایمان و فرهنگ انجیلی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
والدین فیلیپه هینوجوزا برای اولین بار با خانواده های منونیت به عنوان کارگران مهاجر در مزارع گوجه فرنگی در شمال غربی اوهایو مواجه شدند. چیزی که به عنوان تحسین متقابل شروع شد، به سرعت به رابطه ای تبدیل شد که در طول سال ها تقویت شد و در نهایت منجر به تأسیس کلیسای منونیت در جنوب تگزاس والدین او شد. هینوجوسا در طول دوران تربیت خود به عنوان یک اوانجلیکوی مکزیکی آمریکایی، نه تنها در مورد مذهب خود، بلکه در مورد مسائل گسترده تر انجیلی لاتین، هویت، و سیاست حقوق مدنی نیز با پرسش هایی مواجه بود. I>اولین تحلیل تاریخی را از تغییر رابطه بین مذهب و قومیت در میان منونیت های لاتین ارائه می دهد. هینوجوزا با استفاده از منابع اولیه به زبان اسپانیایی، مانند روزنامه ها و مصاحبه های تاریخ شفاهی، ظهور حضور لاتین در کلیسای منونیت را از منشأ مأموریت های منونیت در جوامع لاتین در شیکاگو، تگزاس جنوبی، پورتوریکو و شهر نیویورک دنبال می کند. ، به رابطه متضاد بین کلیسای منونیت و جنبش های کارگری کالیفرنیا و در نهایت به ظهور سیاست انجیلی لاتین. او همچنین تحلیل میکند که چگونه سیاست مبارزات آزادیخواهانه شیکانو، پورتوریکویی و سیاهپوستان در دهههای 1960 و 1970، تخیل رهبران منونیت را که به کلیسایی تعلق داشتند که بیشتر به خاطر زندگی روستایی و صلحآمیز کشاورزی نسبت به اعتراضات اجتماعی شناخته میشد، تسخیر کرد. /P>
چه از نظر ایمان و هویت مذهبی، نژاد، حقوق مهاجران، یا جنسیت، سیاست تعلق از لحاظ تاریخی چالشها و امکانات را برای انجیلیهای لاتین در مناظر مذهبی قرن بیستم آمریکا ارائه کرده است. در منونیت های لاتین، هینوجوسا تاریخ کلیسا را با تاریخ اجتماعی در هم آمیخته است تا ابعاد هویت در جوامع منونیت لاتین را بررسی کند و شیوه جدیدی از تفکر در مورد تاریخ انجیلییسم آمریکایی ایجاد کند.
Felipe Hinojosa's parents first encountered Mennonite families as migrant workers in the tomato fields of northwestern Ohio. What started as mutual admiration quickly evolved into a relationship that strengthened over the years and eventually led to his parents founding a Mennonite Church in South Texas. Throughout his upbringing as a Mexican American evangélico, Hinojosa was faced with questions not only about his own religion but also about broader issues of Latino evangelicalism, identity, and civil rights politics.
Latino Mennonites offers the first historical analysis of the changing relationship between religion and ethnicity among Latino Mennonites. Drawing heavily on primary sources in Spanish, such as newspapers and oral history interviews, Hinojosa traces the rise of the Latino presence within the Mennonite Church from the origins of Mennonite missions in Latino communities in Chicago, South Texas, Puerto Rico, and New York City, to the conflicted relationship between the Mennonite Church and the California farmworker movements, and finally to the rise of Latino evangelical politics. He also analyzes how the politics of the Chicano, Puerto Rican, and black freedom struggles of the 1960s and 1970s civil rights movements captured the imagination of Mennonite leaders who belonged to a church known more for rural and peaceful agrarian life than for social protest.
Whether in terms of religious faith and identity, race, immigrant rights, or sexuality, the politics of belonging has historically presented both challenges and possibilities for Latino evangelicals in the religious landscapes of twentieth-century America. In Latino Mennonites, Hinojosa has interwoven church history with social history to explore dimensions of identity in Latino Mennonite communities and to create a new way of thinking about the history of American evangelicalism.