دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Oliver Harris
سری:
ISBN (شابک) : 1138820385, 9781138820388
ناشر: Routledge
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 289
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 16 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب بازگشت لاکان به دوران باستان: بین طبیعت و خدایان: روانکاوی، روانشناسی و مشاوره، سلامت، تناسب اندام و رژیم غذایی، روانکاوی، روانشناسی، روانشناسی، روانشناسی بالینی، روانشناسی شناختی، روانشناسی رشد، روانشناسی اعصاب، آسیب شناسی روانی، روان درمانی، کتاب متون کاربردی جدید اجتماعی،
در صورت تبدیل فایل کتاب Lacan’s Return to Antiquity: Between nature and the gods به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بازگشت لاکان به دوران باستان: بین طبیعت و خدایان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بازگشت لاکان به دوران باستان اولین کتابی است که به نقش دوران باستان کلاسیک در آثار لاکان اختصاص دارد. اولیور هریس سؤالی را مطرح میکند که از مطالعات فروید آشناست: یونان و روم باستان در یک نظریه روانشناسی قرن بیستم چه میکنند؟ در مورد لاکان، این موضوع دارای یک مزیت اضافی است، زیرا او از دوران باستان برای نشان دادن چیزی که به طور بنیادی جدید در مورد روانکاوی است استفاده می کند. این ابزاری است که با آن میتوان قدرت انقلابی ایدههای فروید را با کاوش در پرسشهای فلسفی زیر آنها منتقل کرد. از طریق همین پرسشها است که لاکان روانکاوی را با تحولات فکری پیشگام زمان خود در انسانشناسی، فلسفه، هنر و ادبیات متحد میکند.
هریس با توجه به نقش افلاطون و سقراط در اندیشههای متضاد لاکان در مورد آموزش، شروع میکند. نوشتن و فرآیند تبدیل شدن به یک نماد فکری. با انجام این کار، او راهی برای در نظر گرفتن ماهیت چالش برانگیز منحصر به فرد خود متون لاکانی و اجراهای زنده پشت آنها فراهم می کند. دو فصل اصلی به بررسی این موضوع میپردازند که چه زمانی و چرا اسطوره در روانکاوی مورد استفاده قرار میگیرد، تهدید آن برای آرمانهای علمی این رشته و استقبال لاکان از پتانسیل بیانی آن. فصول پایانی دفاع لاکان از تراژدی و بازگشت او به مضامین اویدی را بررسی می کند. اینها شامل فضول بودن ناخواسته اکتائون و سرنوشت نارسیس است، شخصیتی از دگردیسی غم انگیز که فروید در قلب رشد کودکی قرار می دهد.
بازگشت لاکان به دوران باستان را برای لاکان به ارمغان می آورد. مطالعه دقیق و تحقیقات بین رشته ای را مطالعه می کند که در درک اختراع روانکاوی فروید مؤثر بوده است. این کتاب برای روانکاوان و دانشجویان پیشرفته ای که در این رشته تحصیل می کنند جذاب خواهد بود و برای کسانی که به ریشه های مفاهیم لکانی، تکامل اندیشه او و زمینه فرهنگی کار او علاقه مند هستند، از ارزش خاصی برخوردار است. آنچه ظاهر میشود، چهرهای ظریفتر و خودانتقادگر است، اصلاحکنندهای برای شهرت جزمگرایی و ابهام که لاکان جذب کرده است. در این فرآیند، نور جدیدی بر مناقشات پایدار پرتاب میشود، از اظهارات لاکان در مورد جنسیت زنانه تا درام مبهم خود سمینارها.
Lacan’s Return to Antiquity is the first book devoted to the role of classical antiquity in Lacan’s work. Oliver Harris poses a question familiar from studies of Freud: what are Ancient Greece and Rome doing in a twentieth-century theory of psychology? In Lacan’s case, the issue has an additional edge, for he employs antiquity to demonstrate what is radically new about psychoanalysis. It is a tool with which to convey the revolutionary power of Freud’s ideas by digging down to the philosophical questions beneath them. It is through these questions that Lacan allies psychoanalysis with the pioneering intellectual developments of his time in anthropology, philosophy, art and literature.
Harris begins by considering the role of Plato and Socrates in Lacan’s conflicted thoughts on teaching, writing and the process of becoming an intellectual icon. In doing so, he provides a way into considering the uniquely challenging nature of the Lacanian texts themselves, and the live performances behind them. Two central chapters explore when and why myth is drawn upon in psychoanalysis, its threat to the discipline’s scientific aspirations, and Lacan’s embrace of its expressive potential. The final chapters explore Lacan’s defence of tragedy and his return to Ovidian themes. These include the unwitting voyeurism of Actaeon, and the fate of Narcissus, a figure of tragic metamorphosis that Freud places at the heart of infantile development.
Lacan’s Return to Antiquity brings to Lacan studies the close reading and cross-disciplinary research that has proved fruitful in understanding Freud’s invention of psychoanalysis. It will appeal to psychoanalysts and advanced students studying in the field, being of particular value to those interested in the roots of Lacanian concepts, the evolution of his thought, and the cultural context of his work. What emerges is a more nuanced, self-critical figure, a corrective to the reputation for dogmatism and obscurity that Lacan has attracted. In the process, new light is thrown on enduring controversies, from Lacan’s pronouncements on feminine sexuality to the opaque drama of the seminars themselves.