دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب La sociedad del cansancio
دانلود کتاب جامعه خستگی
مشخصات کتاب
La sociedad del cansancio
ویرایش:
نویسندگان: Byung-Chul Han
سری:
ناشر: ePubLibre
سال نشر: 2010
تعداد صفحات: 0
زبان: Spanish
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 224 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 45,000
در صورت تبدیل فایل کتاب La sociedad del cansancio به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جامعه خستگی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب جامعه خستگی
بیونگ چول هان، یکی از نوآورترین صداهای فلسفی که اخیراً در آلمان ظهور کرده است، در این کتاب پرفروش غیرمنتظره، که اولین چاپ آن در عرض چند هفته تمام شد، تاکید می کند که جامعه غربی در حال تغییر پارادایم آرام است: بیش از حد مثبت بودن. منجر به جامعه ای فرسوده می شود. همانطور که جامعه انضباطی فوکو جنایتکاران و دیوانگان را تولید کرد، جامعه ای که شعار بله ما می توانیم را مطرح کرده است، افراد خسته، ناموفق و افسرده تولید می کند.\r\nبه نظر نگارنده، مقاومت فقط در رابطه با اجبار بیرونی ممکن است. استثماری که شخص در معرض آن قرار می گیرد بسیار بدتر از استثمار بیرونی است، زیرا احساس آزادی به آن کمک می کند. این شکل از استثمار نیز بسیار کارآمدتر و مولدتر است زیرا فرد داوطلبانه تصمیم می گیرد تا از خود استثمار کند. امروز ما فاقد ظالم یا پادشاهی هستیم که با نه گفتن مخالفت کنیم. از این نظر، کارهایی مانند خشم، اثر استفان هسل، چندان مفید نیستند، زیرا خود سیستم چیزی را که ممکن است با آن روبرو شود ناپدید می کند. وقتی قربانی و جلاد، استثمارگر و استثمار شونده، یک نفر باشند، شورش بسیار دشوار است.\r\nهان خاطرنشان میکند که فلسفه باید به یک بازی سازنده رها شود، که منجر به نتایج کاملاً جدیدی شود، یعنی ما غربیها باید مفاهیمی مانند اصالت، نبوغ، و خلقت از هیچ را کنار بگذاریم و به دنبال انعطافپذیری بیشتری در تفکر باشیم: «همه ما باید بازی کنیم. بیشتر و کمتر کار می کنیم، آنگاه بیشتر تولید می کنیم». یا تصادفی است که چینیها، که اصالت و نبوغ برایشان مفاهیمی ناشناخته است، تقریباً مسئول هر اختراعی - از ماکارونی گرفته تا آتشبازی - هستند که نشان خود را در غرب گذاشته است؟ با این حال، برای نویسنده این هنوز یک مدینه فاضله دست نیافتنی برای جامعه ای است که در آن همه، حتی مدیران پردرآمد، مانند برده کار می کنند و اوقات فراغت را به طور نامحدود به تعویق می اندازند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Byung-Chul Han, una de las voces filosóficas más innovadoras que ha surgido en Alemania recientemente, afirma en este inesperado best seller, cuya primera tirada se agotó en unas semanas, que la sociedad occidental está sufriendo un silencioso cambio de paradigma: el exceso de positividad está conduciendo a una sociedad del cansancio. Así como la sociedad disciplinaria foucaultiana producía criminales y locos, la sociedad que ha acuñado el eslogan Yes We Can produce individuos agotados, fracasados y depresivos. Según el autor, la resistencia solo es posible en relación con la coacción externa. La explotación a la que uno mismo se somete es mucho peor que la externa, ya que se ayuda del sentimiento de libertad. Esta forma de explotación resulta, asimismo, mucho más eficiente y productiva debido a que el individuo decide voluntariamente explotarse a sí mismo hasta la extenuación. Hoy en día carecemos de un tirano o de un rey al que oponernos diciendo No. En este sentido, obras como Indignaos, de Stéphane Hessel, no son de gran ayuda, ya que el propio sistema hace desaparecer aquello a lo que uno podría enfrentarse. Resulta muy difícil rebelarse cuando víctima y verdugo, explotador y explotado, son la misma persona. Han señala que la filosofía debería relajarse y convertirse en un juego productivo, lo que daría lugar a resultados completamente nuevos, que los occidentales deberíamos abandonar conceptos como originalidad, genialidad y creación de la nada y buscar una mayor flexibilidad en el pensamiento: «todos nosotros deberíamos jugar más y trabajar menos, entonces produciríamos más». ¿O es acaso una coincidencia que los chinos, para quienes originalidad y genialidad son conceptos desconocidos, sean los responsables de casi toda invención —desde la pasta hasta los fuegos artificiales— que ha dejado huella en Occidente? Sin embargo, esto no deja de ser para el autor una utopía inalcanzable para una sociedad en la que todos, incluso el ejecutivo mejor pagado, trabajamos como esclavos aplazando indefinidamente el ocio.
