دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Marco Cairoli سری: Analecta Biblica 156 ISBN (شابک) : 8876531564, 9788876531569 ناشر: Editrice Pontificio Istituto Biblico سال نشر: 2005 تعداد صفحات: 307 زبان: Italian فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 7 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب ایمان کم به انجیل متی: یک مطالعه تفسیری - الهیاتی: نقد و تفسیر، تفسیر و هرمنوتیک، عهد جدید، عهد عتیق، مطالعه و مرجع کتاب مقدس، دین و معنویت، آگنوستیک، آتئیسم، بودیسم، هندوئیسم، اسلام، یهودیت، ادبیات و داستان، عصر جدید و معنویت شرقی، ادیان و متون مقدس، ادیان دیگر، اعمال و متون مقدس، هنر دینی، مطالعات دینی، عبادت و عبادت
در صورت تبدیل فایل کتاب La poca fede nel Vangelo di Matteo: Uno studio esegetico-teologico به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ایمان کم به انجیل متی: یک مطالعه تفسیری - الهیاتی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در انجیل متی، در پنج مورد (6،30؛ 8،26؛ 14،31؛ 16،8؛ 17،20) عبارت ایمان کم یا کم ظاهر می شود. این یک ویژگی خاص این انجیل است که در واقع برای شاگردان اعمال می شود: در دنباله ای از موعظه روی کوه (6،25-34)، در طول طوفان (8،23-27)، در سفر پطرس در آب (14،22-23)، در بحث مخمرها (16،5-12) و در نهایت، در مورد بهبودی ناموفق پسر صرعی (17،14-20). هدف پژوهش حاضر تجزیه و تحلیل پنج آیه ذکر شده، هم برای خود و هم در زمینه آنها، نزدیک و دور، با توجه خاص به بسط موضوع کم ایمانی در توسعه انجیل است. علاوه بر این، قسمت پایانی کار متی (28.16-20) نیز با این متون مقایسه خواهد شد، که آخرین عمل شاگردان (28.17) را که بین شک و تجربه پرستش قرار گرفته است، به ما می دهد، که به طور ضمنی فقدان ایمان را یادآوری می کند. . یک خلاصه نهایی سریع مهم ترین داده هایی را که از نظر به دست آمده است جمع آوری می کند. بنابراین، این تحقیق خود را به عنوان نوعی پرتاب هم در مضمون گسترده تر و مفصل تر شاگردی و هم در موضوع دادگاه عمومی ایمان نشان می دهد. پنج متن در مورد ایمان کم، مانند نقاط پرسپکتیو روشن، با اشاره به پایان (28،17)، می توانند تصویری پیشنهادی را به ما ارائه دهند - از یک سو باید با داده های دیگر پراکنده در انجیل تکمیل شود، و از سوی دیگر به اندازه کافی فشرده - از کسی که آزادانه فراخوانده شده است تا از خدا با ما در شخص عیسی استقبال کند (1،23، 28،20).
Nel vangelo di Matteo, in cinque occorrenze (6,30; 8,26; 14,31; 16,8; 17,20) compare l'espressione poca o piccola fede. E una particolarita di questo vangelo che si applica, di fatto, ai discepoli: in una sequenza del discorso della montagna (6,25-34), durante la tempesta (8,23-27), nel cammino di Pietro sulle acque (14,22-23), durante la discussione dei lieviti (16,5-12) e, infine nel caso della mancata guarigione del ragazzo epilettico (17,14-20). Il presente studio si propone di analizzare i cinque brani appena citati, sia per se stessi che nel loro contesto, prossimo e remoto, con un'attenzione particolare allo sviluppo del tema della poca fede nello svolgimento del vangelo; a questi testi, inoltre, sara accostato anche l'episodio conclusivo dell'opera di Matteo (28,16-20) che ci consegna l'ultima azione dei discepoli (28,17) in bilico tra adorazione dubbio-esperienza, questa, che richiama implicitamente la poca fede. Una veloce sintesi finale raccogliera i dati piu significati emersi dal commento. La ricerca si presenta, dunque, come una sorta di affondo sia nella piu vasta e articolata tematica del discepolato che nella tematica della fede tout-court. I cinque testi sulla poca fede, come luminosi punti prospettici, uniti all'accenno del finale (28,17), sono in grado di offrirci un suggestivo ritratto - per un verso da completare con altri dati sparsi nel vangelo, e per un altro verso sufficientemente compatto - di colui che liberamente e chiamato ad accogliere il Dio-con-noi nella persona di Gesu (1,23, 28,20).