دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Émile Bréhier سری: ناشر: Vrin سال نشر: 1968 تعداد صفحات: 236 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 10 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب La Philosophie de Plotin به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه فلوطین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این اثر امیل برهیه اولین نقطه شروع خود را در دوره ای که در زمستان 1921-1922 در دانشگاه سوربن ارائه شد، می یابد. او عمدتاً توجه خود را به معقولات معطوف کرد: یگانه، عقل، روح. اما واقعیت معقول در فلوطین همیشه یک خصلت نفسانی را حفظ میکند: «تفکر معقول با تفکر معقول در یک خط قرار دارد. آن را مستقیماً بدون عبور از میانجی ایدههای مرتبط منطقی ادامه میدهد. [...] آنچه که بیان در چهره است، تمام واقعیت قابل درک برای کل جهان معقول است. این واقعیت مانند چهره شناسی جهان است، حالت چهره ای که به حواس ما نشان می دهد. » این اثر مقدماتی با تلاش برای بیان مشکل اساسی فلسفه فلوطین، به آشکار کردن پیشینه دینی و حتی شرقشناسی آن کمک کرده و در توصیف اصالت این ایدهآلیسم که هگل آن را «بالا» مینامد، کاملاً موفق بوده است. Émile Bréhier (1876-1952)، مورخ فلسفه، در میان رواقیون و نوافلاطونیان رشته های مورد علاقه خود را می یابد.
Cet ouvrage d’Émile Bréhier trouve son premier point de départ dans un cours donné à la Sorbonne dans l’hiver 1921-1922. Il a principalement porté son attention sur l’intelligible : l’Un, l’Intelligence, l’Âme ; mais la réalité intelligible chez Plotin garde toujours un caractère sensuel : « la contemplation de l’intelligible est sur la même ligne que la contemplation du sensible; elle la continue directement sans passer du tout par l’intermédiaire d’idées logiquement enchaînées. […] Ce que l’expression est au visage, la réalité intelligible tout entière l’est à l’ensemble du monde sensible; cette réalité est comme la physionomie de l’univers, l’expression du visage qu’il montre à nos sens. » En cherchant à dégager le problème fondamental de la philosophie de Plotin, cet ouvrage d’introduction aura contribué à en faire apparaître l’arrière-plan religieux et jusqu’à l’orientalisme, et parfaitement réussi à caractériser l’originalité de cet idéalisme que Hegel avait qualifié d’ “élevé”. Émile Bréhier (1876-1952), historien de la philosophie, trouve chez les stoïciens et les néo-platoniciens ses domaines de prédilection.