La palabra frente al vacío. Filosofía de Nãgãrjuna (Filosofia)

Portada......Page 1
Datos de Edición......Page 3
ÍNDICE......Page 5
AGRADECIMIENTOS......Page 7
PRÓLOGO......Page 9
ABREVIATURAS......Page 11
ADVERTENCIA......Page 12
INTRODUCCIÓN......Page 13
CONSIDERACIONES PRELIMINARES......Page 15
MITIFICAR ES MISTIFICAR......Page 16
FUENTES DE LA FILOSOFÍA DE NAGARJUNA......Page 18
LAS OBRAS DE NAGARJUNA......Page 20
NAGÁJUUNA COMO "AUTOR"......Page 23
LAS INTERPRETACIONES DE NÁGÁRJUNA......Page 25
GENEALOGÍAS......Page 28
LA ILUSIÓN MÁGICA (MAYA) EN EL DISCURSO BUDISTA......Page 33
LA FALSA PRISIÓN......Page 35
LA METÁFORA COMO LUGAR DE ENCUENTRO......Page 36
LA METÁFORA DE LA ILUSIÓN MÁGICAEN NAGÁRJUNA......Page 38
LA RAZÓN DEL PRODIGIO......Page 41
LA SUPERSTICIÓN DEL ORIGEN......Page 44
EL MONJE Y LAS IDEAS......Page 46
IDENTIDAD O CONFUSIÓN......Page 50
EXPERIENCIA Y CULTURA......Page 51
CONTINGENCIA (PRATÍTYASAMUTPADA)......Page 54
CARECER DE TESIS COMO EXTENSIÓN LÓGICADE CARECER DE A TMAN......Page 57
LA CAUSALIDAD......Page 58
EL SECRETO y SUS POTENCIAS......Page 62
ORTODOXIA: EL SILENCIO ELOCUENTE......Page 64
HERMENÉUTICA......Page 67
JERARQUíA: LAS DOS VERDADES DEL MADHYAMAKA......Page 71
LA VERDAD ÚLTIMA......Page 72
Dos VERDADES......Page 73
RATNÁVALl: ORTODOXIA Y PODER(USOS Y ABUSOS DEL VACÍO)......Page 74
EL TRABAJO DE LA RELIGIÓN......Page 78
TOMAR REFUGIO EN LA PARADOJA......Page 80
LA SOLEDAD DEL MÁDHYAMIKA: TRAICIÓN FILOSÓFICACOMO REVELACIÓN RELIGIOSA......Page 83
LA VACUIDAD DE LA VACUIDAD: PRAJÑAPTI......Page 87
LA METÁFORA QUE NO FUE......Page 91
EL SECRETO: NADA SURGE (SUPERSTICIÓN DEL ORIGEN)......Page 94
IDENTIDAD COMO PROMESA......Page 96
EL PELIGRO DEL HERMETISMO......Page 98
RETÓRICA: PERSUASIÓN Y HECHIZO......Page 99
LAS COSAS Y LOS MODOSDE CONOCERLAS......Page 101
DIALÉCTICA COMO SUSTITUCIÓNDE LÉXICOS......Page 103
RECREACIONES......Page 104
EL NUEVO LÉXICO Y LA CUESTIÓNDE LO INCONDICIONADO......Page 107
METÁFORAS DE DEPENDENCIA......Page 108
APEGO A LA IDEA: LA ILUSIÓN DE LA LÓGICA......Page 111
IDEAS Y CREENCIAS......Page 113
AUSENCIA DE LA PERSONA Y CUIDADO DE SÍ......Page 116
LA PROPUESTA DOCTRINAL......Page 117
FILOSOFÍA COMO REFLEJO......Page 122
ENSAYOS DRAMÁTICOS CON EL "yo"......Page 124
LA "MANERA DE HABLAR"COMO METÁFORA DEL SUJETO QUE LA EJERCE......Page 127
ARTEFACTO DE SILENCIO Y REDUCCIÓN AL ABSURDO:DRAMATIZACIÓN FRENTE A REFUTACIÓN......Page 130
EL VOTO DEL BODHISATTVA......Page 132
LA BÚSQUEDA INCESANTEDE UN NO-LUGAR: PARAMARTHA......Page 135
LA YEDRA Y EL EDIFICIO QUE (LA) CUBRE., EL PARÁSITO Y EL MENDIGO......Page 136
ANITYA: LA FUGACIDAD DE LAS COSAS......Page 137
NAGARJUNA COMO FILÓSOFO EDIFICANTE......Page 138
ANTIESENCIALISMO: ESENCIACOMO CARENCIA......Page 141
ENCONTRAR LA VERDAD O CONSTRUIRLA......Page 143
LAS DOS VERDADES DEL MADHYAMAKA: UNA INTERPRETACIÓN MODERNA......Page 144
CONSTRUCTIVISMO......Page 146
LA LEYENDA DE NAGÁRJUNA......Page 150
LAS VERSIONES CHINAS DE LA LEYENDA......Page 151
LA VERSIÓN DE XUANZANG......Page 154
LAS VERSIONES TIBETANAS......Page 155
LEYENDA E HISTORIOGRAFÍA......Page 158
BIBLIOGRAFÍA......Page 159
ÍNDICE ANALÍTICO......Page 168