دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب La mente inquieta. Saggio sull'Umanesimo
دانلود کتاب ذهن بی قرار. مقاله در مورد اومانیسم
مشخصات کتاب
La mente inquieta. Saggio sull'Umanesimo
ویرایش:
نویسندگان: Massimo Cacciari
سری: Piccola biblioteca Einaudi. Nuova serie
ISBN (شابک) : 8806240854, 9788806240851
ناشر: Einaudi
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 0
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 40,000
در صورت تبدیل فایل کتاب La mente inquieta. Saggio sull'Umanesimo به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ذهن بی قرار. مقاله در مورد اومانیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب ذهن بی قرار. مقاله در مورد اومانیسم
دیدگاهی از دوره اومانیسم همچنان غالب است که از یک سو ارزش های زیبایی شناختی-هنری آن را تعالی می بخشد و از سوی دیگر تمایل دارد تا اندیشه خود را به عناصر بلاغی-فلسفی تقلیل دهد. ماسیمو کاچیاری به ما می‌آموزد که چگونه چیزها پیچیده‌تر و کمتر طرح‌واره‌اند، و چگونه خود زبان‌شناسی انسان‌گرا باید در یک پروژه فرهنگی گسترده‌تر گنجانده شود که در آن توجه به گذشته مکمل تأمل در آینده، پیش پا افتاده و فوق‌دنیوی است. بنابراین یک فیلولوژی که عمیقاً فلسفه و الهیات است. و مسائل فلسفی مورد توجه اومانیست ها (که در این منظر با پترارک یا پادوآسیان آغاز نمی شوند، بلکه با خود دانته شروع می شوند) به سختی قابل انتساب به سیستم های هارمونیک یا آرام بخش هستند، بر اساس دیدگاه سنتی رنسانس. هسته‌ای غم‌انگیز از تفکر انسان‌گرایانه وجود دارد که به شدت «ضد دیالکتیک» است که در آن قطب‌های متضاد نه هماهنگ می‌شوند و نه سنتز می‌شوند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Predomina ancora una visione del periodo dell'Umanesimo che ne esalta, da un lato, i valori estetico-artistici, e tende a ridurne, dall'altro, il pensiero a elementi retorico-filologici. Massimo Cacciari ci fa capire come le cose siano più complesse e meno schematiche, e come la stessa filologia umanistica vada in realtà inserita in un progetto culturale più ampio nel quale l'attenzione al passato è complementare alla riflessione sul futuro, mondano e ultramondano. Dunque una filologia che è intimamente filosofia e teologia. E i nodi filosofici affrontati dagli umanisti (che in quest'ottica non iniziano con Petrarca o con i padovani, ma con lo stesso Dante) sono difficilmente ascrivibili a sistemi armonici o pacificanti, secondo una visione tradizionale del Rinascimento. C'è un nucleo tragico del pensiero umanistico, fortemente «anti-dialettico», in cui le polarità opposte non si armonizzano né vengono sintetizzate.
