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مشخصات کتاب

La Guerra Psicológica

دسته بندی: تاریخچه نظامی
ویرایش:  
نویسندگان: Ramón Carrillo  - Mario Crocco,  M. Szirko,  eds.  
سری:  
ISBN (شابک) : 0003280446 
ناشر: Revista Electroneurobiología 
سال نشر: 1995 
تعداد صفحات: 100 
زبان: Spanish 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 29,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 10

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توجه داشته باشید کتاب جنگ روانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

A book published in 1995 by Journal Electroneurobiology/Electroneurobiología, ISSN: ONLINE 1850-1826 - PRINT 0328-0446, vol. 2 (2), pp. 1-100, noviembre 1995. Also available from http://electroneubio.secyt.gov.ar/Ramon_Carrillo_La_guerra_psicologica.htm and http://electroneubio.secyt.gov.ar/Ramon_Carrillo_La_guerra_psicologica.pdf Noticia preliminar, por Mariela Szirko (1995)- Esta magistral síntesis técnica carrilliana conserva mucho que decir al lector inteligente de hoy: en particular a los estudiantes, tanto secundarios como universitarios, y a los científicos jóvenes que necesitan vislumbrar el real escenario en que se desarrollará su actividad. Se trata de la versión taquigráfica tomada por la Subsecretaría de Informaciones de la Nación (hoy SIDE) durante el curso de tres clases sobre guerra psicológica (conocimiento y utilización de la psicología como arma de guerra) brindado en 1950 por el ministro Prof. Dr. Ramón Carrillo a los jefes y oficiales de la Escuela de Altos Estudios. Sus secciones obsoletas debido al cambio tecnológico (por ejemplo, omitir en el listado de armas la pansexualización o procuración de convertir a todos los adultos en perversos polimorfos —como decía Freud del infante— que es tan eficaz para destradicionalizar grandes grupos y ya fuera preconizada por el ultramaquiavelismo chino e indio hace más de dos milenios; o la zonificación espacial de las sociedades en guerra, tan corroída hoy por las comunicaciones que establecen los antagonistas) no ofuscan esta "redonda" sinopsis. Tampoco deslegitiman su propósito de defender los progresos culturales, ardua y aún sólo tímidamente logrados, incluso ante una globalización de los intereses y una financiarización del "mercado" que Ramón Carrillo llegó a presagiar pero no a padecer. Pero ni siquiera los mencionados progresos culturales, tan frágiles y tan fácilmente destruibles por erigirse como el mayor obstáculo a la dominación sectorial excluyente, valen para Carrillo por sí mismos, sino sólo como medio para que la gente —toda la gente, sin exclusiones— pueda desarrollarse en plenitud. La guerra psicológica es hasta más difícil de contener, no digamos ya de eludir, que la violencia física (1), pero su conocimiento crea contra ella defensas que no podría crear contra las balas; y ese es el propósito de las investigaciones de Ramón Carrillo en la materia, que expone y comparte aquí. (1) Mario Crocco expone en varios estudios esta elongación de la cadena trófica no ya sobre otras especies biológicas sino sobre sectores "excluídos" de la misma especie y propagación "descendente" del incremento en violencia a través de la estratificación social lograda por coerción. Al referirse a la inversión inicial de los últimos logros en estabilidad [graficados en la primera figura reproducida en "La inserción del psiquismo en el arco sensoriomotor", http://electroneubio.secyt.gov.ar/UK_patent_1582301.htm ; se trata de un gráfico de la monografía allí referida, presentada al CONICET en 1971], Crocco señala en Comment l’hylozoïsme scientifique contemporain aborde-t-il la sélection naturelle du parenchyme neurocognitif? (Folia Neurobiológica Argentina Vol. Vl, pp. 108-120, 1988): "Afin de bien apprécier le fait naturel, reconnu en le présentant dans cette inversion de tendances, ii faut noter que ces facteurs disruptifs intrasystèmiques ne sont pas des accidents. Ce sont des institutions organisatrices intra-spécifiques permanentes et fondamentales dans la grande échelle planétaire. Elles ne dérivent pas de "pathologies partielles" (ventes d’armes, terrorisme, aggression individuelle innée, "argent sale", course aux armements, leaders neurotiques ou les "quatre insanités" de Huxley). Il ne s’agit pas de rechercher "à qui bénéficie cette vie envenimée" ni de découper un secteur pour lui attribuer une autarchie dynamique (par exemple, les facteurs de production). Non, le système dissipatif total a évolué sous la dissipation toujours plus forte de ses propres composants, en les prenant comme les ressources les plus accessibles. De la même façon quelques plantes, dans un spectre électromagnétique substrat, ont pu croître au cours de la sélection naturelle en mangeant d’autres plantes, sans nécessité de chlorophyle; ce fûrent les premiers hétérotrophes, qui ont été limités parce que leur sélection naturelle demeurait dans les limites de la stabilité de la biosphère dans son ensemble. Au contraire, la guerre fournit les fondements de l’acceptation d’autorités politiques stables ou de dirigeants nationaux. La guerre offre la répression "adéquatement" graduée des dissidences et la cohérence pleine de défis d’où émergent les nationalités. Seules des forces "saines" de guerre, évitant les circuits du marché, sont réellement efficaces pour apporter une "solution finale" aux goulots d’étranglements économiques, aussi bien pour les bandes primitives que dans les sociétés modernes. Elles atteignent cet objectif en s’appropriant à l’extérieur des biens qu’ils apportent, ou en imposant à l’extérieur des maux du propre groupe, soit en réalisant les deux processus simultanément; que ce soit par sa capacité de contrôler et de modifier les transactions moins violentes ou pour celle de réduire drastiquement le nombre des consommateurs. Observer que le système s’est mis à dissiper ses propres composants serait une observation dépouillée. Cependant, une description physique ne peut prendre comme excuse de répéter des mythologies, et décrire les faits naturels n’implique aucunement leur acceptation. Signaler, dans notre recherche, ces abominations a pour but de reconnaître une ressource physique qu’il est possible d’utiliser. Etant donné ce qui précede, diriger certaines modifications au système de la violence qui depuis le Pliocene a formé les sociétés hominides ne privera pas les hommes de leur humanité."